Daprès Abou Assid, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Consommez de l’huile (d’olive) et frottez-vous en le visage, car elle provient d’un arbre béni (rapporté par at-Tarmidhi, 1775 et cité dans le Sahih al-Djami). • L’arbre qu’Allah fit croître pour donner une nourriture et un remède à Jonas (psl
Faire un rêve de prophète peut avoir un sens négatif. Mais cela dit, ce genre de songe peut aussi faire figure de bon présage pour celui ou celle qui le fait. Ainsi, d’une part, faire un rêve dans lequel l’on voit un prophète est le signe de déceptions, et notamment à cause d’un espoir illusoire. Dans ce cas là, vous ne devriez pas trop vous fier aux apparences et vous faire des idées par rapports aux faits car vous risquez fort de le regretter. Faire un rêve qui est en rapport avec prophète peut être vu comme étant également un bon signe ou de bonne augure pour celui ou celle qui le fait. Ce genre de songe peut être l’annonce d’évènements inattendus qui surviendront dans votre avenir, et qui le marqueront certainement. Mais toutefois, il ne faut pas que vous vous fassiez des idées car il se peut que ces évènements ne soient pas comme vous les avez imaginés.
LeInterprétation de voir le messager dans un rêve sous la forme d'une lumière C'est la tranquillité d'esprit et le bonheur que vivra le visionnaire S'il se voit parler au Messager, que la paix et les bénédictions soient sur lui, c'est sur la base que cette personne suit la
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم La louange est à Allāh le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-'Amîn, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier 'Adam au dernier Mouḥammad. Soufyan Ath-Thawriyy a dit J’ai vu un jour un homme dans la campagne qui ne faisait pas un pas sans faire l'invocation en faveur du Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam. Je l'ai alors interrogé à ce sujet en lui disant Tu délaisses le tasbîH et le tahlîl pour ne faire que l’invocation en faveur du Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam !? As-tu un argument pour cela ? ». Il m'a répondu Nous sommes sortis un jour mon père et moi pour faire le pèlerinage à Baytou l-Lâh Al-Haram. Et lorsque nous avons fait une halte, sur notre chemin mon père est tombé malade. Je me suis alors occupé de lui durant sa maladie. Mais il n'a pas survécu et il est mort dans mes bras. Et son visage était alors devenu tout noir. Je l'ai recouvert avec un tissus. Par la suite, je me suis assoupi et dans mon sommeil, j’ai vu un homme. Je n’avais pas vu un être aussi beau que lui par le visage, ni quelqu'un porter des vêtements aussi propres que les siens, ni un être qui avait une odeur aussi belle que la sienne. Il avançait vers nous en marchant. Lorsqu’il s’est approché de mon père, il a soulevé le tissus que j'avais mis sur son visage, et il a passé sa main sur son visage. Et le visage de mon père est devenu blanc, un blanc étincelant. Puis cet homme allait repartir. Je me suis alors accroché à son vêtement et je lui ai dit Qui es-tu, que Dieu te fasse miséricorde ? Allah t’a envoyé comme miséricorde pour mon père alors que nous sommes ici tel des étrangers ». Et il m'a alors répondu أوَما تَعْرِفُني؟ أنا محمَّدُ بنُ عبدِ الله، أنا صاحبُ القرءانِ، أمّا إنَّ والدَكَ كانَ مُسْرِفًا على نَفْسِهِ، ولكنْ كانَ يُكْثِرُ الصَّلاةَ عليَّ، فَلَمّا نَزَلَ بِهِ ما نَزَلَ استَغاثَ بي فأنا غِياثُ مَنْ أَكْثَرَ الصَّلاةَ عليَّ ce qui signifie Tu ne me reconnais donc pas ? Je suis Mouḥammad fils de `Abdou l-Lâh, celui à qui a été révélé le Qour’ân. Ton père commettait des péchés, mais il était de ceux qui faisaient beaucoup d’invocations en ma faveur. Quand il lui est arrivé ce que tu as pu voir, il a demandé mon renfort. Et je suis le renfort, le secoureur de celui qui multiplie les invocations en ma faveur ». Cet homme a dit ensuite Je me suis réveillé de mon sommeil. J’ai relevé le tissus qui était sur le visage de mon père et j'ai vu que son visage était devenu blanc comme dans mon rêve ». Il y a un grand bienfait dans ce bas-monde et dans l'au-delà, dans le fait de multiplier les invocations en faveur du Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam. C'est une cause d'expiation de péchés, c'est aussi une cause d'élévation en degrés et un moyen par lequel on obtient l'intercession du Messager ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam au Jour du Jugement par la volonté de Allāh. N'oublions pas, nous aussi, d'invoquer souvent Allāh pour qu'Il honore davantage notre Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam . L'invocation des anges en faveur du prophète Al-Bayhaqiyy a rapporté dans ses Chou`ab du ḥadīth de `A’ichah que Allāh l’agrée, qu'elle a dit Chaque jour qui se lève, 70 000 anges descendent du ciel et entourent la tombe du Prophète, ils battent de leurs ailes et ils invoquent Allāh pour qu’Il honore davantage le Prophète. Et lorsque la nuit tombe, ils remontent au ciel et 70 000 nouveaux anges descendent et ils font la même chose que cela. Et ainsi de suite, tous les jours et toutes les nuits jusqu’au jour du Jugement, lorsque la terre s’ouvrira pour lui, il sera accompagné de 70 000 anges ». La visite de la tombe du Messager honoré ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam est recommandée selon l'Unanimité des savants, c'est-à-dire selon les quatre imams de al-ijtihad et les autres savants, tant pour ceux qui résident à Médine que pour ceux qui habitent loin d'elle. Le Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit مَن زارَ قبري وجبَت له شفاعتي man zara qabrî wajabat lahou chafâ`atî [rapporté par Ad-Daraqoutniyy et confirmé par le Hafidh As-Soubkiyy] ce qui signifie Celui qui visite ma tombe, mon intercession lui est due ». Que Allāh nous accorde de visiter sa tombe honorée à Médine l'illuminée. الحمد لله رب العالمين La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
Siune personne proche est malade, il est possible que son état vous affecte plus que ce que vous voulez bien l’avouer. Votre inconscient se sert des rêves pour vous envoyer un message et vous pousser à agir, pour ne pas avoir de regrets. Rêver de voir une femme sans visage mourir: un sentiment de culpabilité. Rêver de voir une femme sans visage mourir révèle
Question J’ai lu un hadith concernant le rêve du Prophète Dieu le bénisse et lui accorde le salut et j’aimerai savoir si ce hadith est authentique ou non. Il a été rapporté paraît il par Mâlik Ibn Anas et dit que le prophète aurai affirmé Celui qui m’a vu en rêve n’ira plus en Enfer ! » Ce qui m’étonne c’est que je n’ai lu ce hadith nulle part, si ce n’est dans Le grand livre de l’interprétation des rêves ». Pouvez-vous me donner plus de détails à ce sujet ? Pour ma part, je ne connaissais que le hadith de Aboû Houreïra radhia Allâhou anhou qui dit J’ai entendu l’Envoyé de Dieu sallallâhou alayhi wa sallam dire Celui qui m’a vu en rêve, m’a vu réellement. Jamais, Satan ne s’incarne en moi! , ou dans une autre version Celui qui m’a vu en rêve, me verra ». J’aimerai aussi connaître l’interprétation exacte de ce Hadith. Cela veut il dire que celui qui a rêvé du Prophète sallallâhou alayhi wa sallam le verra vraiment au paradis ? Réponse Malgré les recherches que effectuées au sein d’un nombre assez important d’ouvrages de Hadiths et autres, je n’ai réussi à trouver la Tradition à laquelle vous faites allusion Celui qui m’a vu en rêve n’ira plus en Enfer! » que dans deux livres portant sur l’interprétation des rêves Celui de Mouhammad Ibné Sîrîn rahimahou ALlah Tafsîr oul Ahlâm Al Kabîr , auquel vous faites vous même allusion, et celui de Cheikh Abdoul Ghani An Nâblisi rahimahou ALlah Ta’tîroul Anâm fî Tafsîril Ahlâm . Mais dans les deux cas, le Hadith est cité sans la chaîne de transmission et sans aucun commentaire sur le degré d’authenticité. Il n’est donc pas possible d’avancer quoique ce soit de façon définitive à ce sujet. Par contre, il y a un autre Hadith qualifié d’authentique, que vous avez d’ailleurs vous même cité, qui nous éclaire sur le sens de la Tradition précédente au cas où celle-ci serait fiable. Abou Houraïra radhia Allâhou anhou rapporte que le Prophète Mouhammad sallâllâhou alayhi wa sallam a dit en ce sens Celui qui m’a vu en rêve, il me verra en état d’éveil et Satan ne peut prendre mon apparence. » Commentant ce Hadith, Allâmah al Mounâwi rahimahou ALlah écrit qu’il y est question d’une vision particulière qui aura lieu en état d’éveil dans l’Au delà, une vision qui sera synonyme de proximité avec le Prophète Mouhammad sallâllâhou alayhi wa sallam et annonciateur de son intercession. Il rapporte ensuite de Ad Damâmîniy rahimahou ALlah les propos suivants Ce Hadith annonce à celui qui voit le Prophète Mouhammad sallâllâhou alayhi wa sallam en rêve la bonne nouvelle qu’il mourra Incha Allah en étant musulman; car le genre de vision particulière qui y est promis pour le Jour Final ne sera possible que de la part de celui qui sera mort avec la foi … » Réf Faydhoul Qadîr Char’h Al Djâmi’is Saghîr » – Volume 6 / Page 172 Wa Allâhou A’lam ! Et Dieu est Plus Savant ! Par Mouhammad Patel Le 23 septembre 2001
Lerêve du prophète Mohammad peut paraitre sombre alors cela indique l'état de son propre coeur et de ses pensées. Rêver de quelqu'un qui est déjà mort possède une forte s
1 salam mes chers freres et soeurs voila il y a 3 jours j ai rêvé du prophete que la benediction de dieu soit sur lui et sur sa noble famille Dans mon reve j etait avec mon petit neveu qui a 3ans et je l habillai j etais en pleurs,pas des pleurs de tristesse mais de joie mon coeur battait a cent à l heure c est la premiere fois que je pleure de joie dans un reve et j'etais consciente de ma joie alors que je dormai je repetais le prophete saws va arriver il arrive bientot! ensuite je n' ai pas vu le prophete mais juste ses pieds en sandales et le bas de son habit blanc je sais pas comment expliquer j ai pas vu de visage en fait c est comme si j avais vu juste ses vetement blanc et je me rapel avoir vu un tres beau vert il marchait d un pas sur mais lent bref je cherche pas vraiment le sens de mon reve mais j attache beaucoup d importance aux reves en rapport avec l islam çé me fait du bien au coeur j aimerai savoir si vous vouliez bien partager vos reves sur le prophete et sa noble famille avec moi j ai aussi deja rêvé de l imam reza as de l imam mahdi as mais je le voyais pas de l imam Ali as et de l imam Khomeiny rahmatollah 3li j espere que vous repondrez a ce sujet inchallah 2 Quel beau rêve au sens propre et figuré 3 salam soeur Fatie heureuse de te lire a nouveau oui c est peut etre bizarre mais quand je prie des fois je demande a Allah de me montrer le prophete saw ou les imams as en reve j avais fait un reve un jour c etait avec l imam Ali as et l imam Khomeyni ra on etait tous en position tailleur etje ne voyai pas le visage de l imam Ali as il etait tout lumineux tout vétu de blanc l imam Khomeyni ra etait lui aussi entouré de lumiere et moi j avais une toute petite lumiere en dessous de moi lol ensuite l Imam Ali as m a parlé mais pas avec la bouche, comme par thelepatie, et il mai dit si tu veux que ta lumiere soit comme celle la en me montrant celle de l imam Khomeyni ra , tu dois faire la priere et toi soeur Fatie tu as deja revé de notre saint prophete ou de sa famille que la paix et la benediction d Allah soit sur eux? 4 salam alors personne ne reponds?icon_frow 5 Salam salam alors personne ne reponds?icon_frow J'aurais bien aimé repondre mais j'ai hélas jamais eu la chance de voir les imams as en rêve 6 Salam, Moi j'ai déja rêver du prophète Muhammadsawa de Fatema ZahraAS et de l'Imam AliAS. Le rêve avec Fatema je l'ai fait pendant une période ou j'était loin point de vue religieux, je ne priais pas, je ne fesait pas tout le moi de Ramadhan... Bref c'était la catastrophe. J'ai rêver qu'on était dans un désert et que derrière elle il y avait un palmier, elle était habillée tout en noir et voilée. Elle m'en voulait vraiment dans mon rêve, elle me grondait me disait de me réveiller, je me suis reveiller en sueur et pour dire franchement ca m'a fait réfléchir mais peut etre pas assez car après j'ai eu le même rêve avec le prophèteSAWAqui était également vêtu tout de noir et j'ai vu leurs visage à eux deux. Ensuite le rêve avec l'Imam Ali je l'ai fait il n'y a pas longtemps. J'air rêver qu'il distribuait de la nourriture ou de l'argent aux pauvre il était habiller tout en blanc et brillait plus que le soleil! Je pleurait de joie et je me suis réveiller en larme. Mais ce qui est bizarre c'est que cette fois, je n'avait pas vu le visage de l'Imam AliAS. Voila ca m'a fait plaisir de me remémorer ces rêves, c'était une très bonne idée de la part de chia9295 d'ouvrir ce post. BarakAllahufikoum. Allahuma salli ala Muhammad wa ali Muhammad. 7 Assalam 'alaykum, Ben moi j'ai fait un curieux rêve il y a longtemps et dont je ne m'explique toujours pas le sens...si on peut m'aider à comprendre. Je voyais l'Imam Ali se battre contre un énorme monstre...puis tout d'un coup je me voyais à sa place en train d'affronter ce monstre...Ensuite je me trouve face aux Imams Hassan et Hossein sans voir leur visage et il me semblait que je leur donnais des ordres !!!! Voilà, ça s'arrête là. Sinon, j'ai beaucoup rêvé de l'Imam alKhoméïnira. Mon épouse, elle, m'a rapporté qu'une fois elle avait rêvé aussi de l'Imam alKhoméïnira Ilra se tenait sur un coin de notre chambre et l'observait tandis que elle , elle tremblotait sur son lit. Alors l'Imamra me donna sa cape noire et me demanda de la recouvrir avec, et le tremblement s'arrêta. Fin du rêve. Curieux n'est-ce pas ? Allahou A'lam 8 merci pour vos reponses ce me fais plaisir de les lire ca m rechauffe la coeur moi sinon une fois j ai fait un reve en fait y avai un khalif qui avait emprisonné un de nos imam as dans mon coeur c etait l imam reza as donc les partisans du khalif etaient en train de planter des fruits et a un moment ils amenent l imam as qui a les mains ligotées et un "sac" sur la tete et ils disent "c est bon on peut se debarasser de lui on a ris tout ce qu il y avait a prendre" ensuite je me retrouve dans mon reve devant la télé et on voit au journal télévisé les gens des etats unis en train de courir partout et le monde se retourner tout le monde a peur tout s effondre la je regarde par la fenetre et je vois un drapeau vert un peu sombre qui est deployé dans le ciel et ou il est ecrit "ya hussain" que dieu nous hate la venue du Mahdi inchallah 9 Salam merci pour vos reponses ce me fais plaisir de les lire ca m rechauffe la coeur moi sinon une fois j ai fait un reve en fait y avai un khalif qui avait emprisonné un de nos imam as dans mon coeur c etait l imam reza as donc les partisans du khalif etaient en train de planter des fruits et a un moment ils amenent l imam as qui a les mains ligotées et un "sac" sur la tete et ils disent "c est bon on peut se debarasser de lui on a ris tout ce qu il y avait a prendre" ensuite je me retrouve dans mon reve devant la télé et on voit au journal télévisé les gens des etats unis en train de courir partout et le monde se retourner tout le monde a peur tout s effondre la je regarde par la fenetre et je vois un drapeau vert un peu sombre qui est deployé dans le ciel et ou il est ecrit "ya hussain" que dieu nous hate la venue du Mahdi inchallah Franchement soeur chia9295 tu as vraiment de la chance avec ces reves 10 salam et merci mhamad je ferai une priere pour que dieu te permette de faire des reve sur nos 14 immaculés inchallah 11 Assalam 'alaykum, Ben moi j'ai fait un curieux rêve il y a longtemps et dont je ne m'explique toujours pas le sens...si on peut m'aider à comprendre. Je voyais l'Imam Ali se battre contre un énorme monstre...puis tout d'un coup je me voyais à sa place en train d'affronter ce monstre...Ensuite je me trouve face aux Imams Hassan et Hossein sans voir leur visage et il me semblait que je leur donnais des ordres !!!! Voilà, ça s'arrête là. Sinon, j'ai beaucoup rêvé de l'Imam alKhoméïnira. Mon épouse, elle, m'a rapporté qu'une fois elle avait rêvé aussi de l'Imam alKhoméïnira Ilra se tenait sur un coin de notre chambre et l'observait tandis que elle , elle tremblotait sur son lit. Alors l'Imamra me donna sa cape noire et me demanda de la recouvrir avec, et le tremblement s'arrêta. Fin du rêve. Curieux n'est-ce pas ? Allahou A'lam 786-92-110 Salaam cher frère Azedine Grosso-modo "on est ensemble" dans ce genre de rêves, je veux dire que j'ai aussi fait à peu près "les mêmes types de rêves" Monstre; Saint Prophète, Imam Ali, Fatima -as- à tous... Khamenei, Ahmadinejad et Dieu Merci ces deux derniers mois, Par Deux Fois, j'ai vu en rêve l'imam Khomeyni rah; la première fois avec un visage très fachée au milieu d'une foule de jeunes manifestants très remontés et auquels il donnait des ordres cf révolutions arabes et la seconde fois, "THE IMAM" dirigeant une prière à laquelle j'ai participé al hamdoulillah !!! toutefois, chez moi il y a une constante c'est en "voix -off" aucun mot , ni bruit dans mes rêves, rien que des images holographiques... . Quand aux interprétations, les rêves sont un mirroir où se reflètent certains de nos propres réalités intimes cachées, parfois liées à des événements d'ordre public général ou comme signes prémonitoires ... bonne annonce ou avrtissement . Il faut voir les spécialistes pour plus d'explications , mais chacun peut intimement se faire une idée s'il jette un regard introspectif et rétrospectif sur sa propre vie et cela en toute sincérité et sans passion ... la clé de voute étant la purification de l'âme avec un coeur sincère, détaché des jouisances matérielles de ce bas monde, ce qui permet d'avoir "un regard translucide" sur les rêves à l'instar du maitre joseph . Ma'a Salaam 12 [/QUOTE] "THE IMAM" dirigeant une prière à laquelle j'ai participé [/QUOTE] waw la chance je te le souhaite de tout coeur inchallah que se soit un reve premonitoire pour toi moi mon pere a revé de l imam Khomeyni qui lui montrait un palais au paradis inchallah que sa se realise pour lui que dieu nous hate la venu du mahdi inchallah 13 salam a3likoum ce soir j ai encore fait un reve dans ce reve au debut je n etais qu une presence le prophete Mohamed saws etait souffrant et dans les bras d un homme habillé de blanc il y avait a coté deux hommes en blanc et en face un homme en vert avec un turban vert dans mon reve cet homme cet homme en vert etait un hypocritr il atendait que notre bien aimé prophete meurt je ne voyai pas son visage il etait blanc sans yeux sans nez sans rien bref le prophete saws meurt et la on se met tous a avoir peur etre triste leve les mains au ciel et on dit tous "Alluhuma sali ala mohamed wa ala ali Mohammed" 3fois et "La ilaha illallah" meme l hypocrite qui lui en rajoute dans ses pleurs et la on meurt tous ensuite je suis dans le noir et je sais que je vais etre interrogée par les deux anges et je me dit ya rabbi fait qu ils enlevent mon ame gentillement ya rabbi j espere avoir été dans le droit chemin ya rabbi j espere que je vais me rappelé des noms des imams quand ils vont m interroger bref tout d un coup je vois une lumiere et dans cette lumiere je sens deux presence et je me sens dechargée d un poids et je me dit hamdoullillah je suis au paradis Mon Dieu tabaraka wa ta3ala fait que ce reve se réalise inchallah
LaDescription du Prophète MOUHAMMAD et sa Vision en Songe, Rêver du Prophète
Cela faisait un certain temps que je ne m’étais pas armé de ma plume afin de m’exprimer. Une sensation de manque s’est alors emparé de moi et ce à bien des égards. Il a fallut nourrie la chaine Youtube et se prêter au jeu des vidéos » qui sont bien plus consultées et partagées que les écrits. Toutefois, il faut savoir, parfois revenir à nos fondamentaux et comment pourrions-nous nous passer de la lecture alors que nous sommes sur le blog qui prône l’étude du livre d’Allah? C’est impossible et impensable. Ainsi, à travers ces quelques lignes je souhaitais aborder avec vous un sujet de la plus haute importance tant il en va d’un des éléments de base de notre deen, de notre spiritualité et de nos obligations à l’égard de Celui qui mérite » et n’admet qu’une adoration exclusive. Permettez-moi donc d’aborder avec vous le sujet de l’accomplissement du Hajj et du voyage à La Mecque. Pour tout musulman le voyage à La Mecque afin d’accomplir Al Hajj est le voyage de toute une vie, celui qui vient clore la course d’une vie faite de bonnes actions, de péchés, de regrets aussi, de tellement de regrets. Le voyage à La Mecque pour y accomplir Al Hajj sonne comme une délivrance, il apporte l’espoir du pardon et de la miséricorde d’Allah, il rappelle au croyant que quels que soient les péchés, Allah pardonne, tant que rien ne lui est associé. La Sharika Laka! Tu n’as pas d’associé! Cliquez pour tweeterLe croyant espère alors ainsi en la promesse divine formulée par le prophète Muhammad ﷺ Quiconque accomplit le pèlerinage sans tenir de propos grossiers et sans commettre de mal redeviendra comme il était le jour où sa mère l’a mis au monde. » [Bukhârî et Muslim] Plus qu’un simple voyage, Al Hajj est la consécration d’un amour, d’une adoration. Tous les jours et inlassablement, le croyant prie, il se rappelle son Seigneur, tous les ans, il s’adonne au jeûne qui purifie à la fois son cœur et son corps, purifie ses biens par la zakât pour obtenir la bénédiction divine sur ses biens. Puis un jour, il décide de répondre à l’invitation d’Allah, et devenir, lui, l’hôte du Miséricordieux. Puis un jour, il répond à l'invitation d'Allah, et deviens l'hôte du Miséricordieux. Cliquez pour tweeterIl se prépare à se rendre à l’endroit le plus sacré de la Terre pour rejoindre d’autres millions de croyants venus du monde entier pour, eux aussi, adorer le Tout-puissant. Le la croyante se prépare alors pour ce merveilleux voyage. En foulant la Terre sacrée de La Mecque et en accomplissant les rituels du Hajj. Nous revivons l’histoire de l’humanité qui nous est conté dans les passages du Coran. Nous nous rappelons Hajar qui courru désespérément d’un mont à l’autre Safa et Marwâ pour trouver de l’eau pour elle et son fils Ismail. On imagine aussi le prophète Ibrâhîm avec son fils lsmâ’îl construire la maison ultime d’Allah, la Kaabah, en train de poser pierre après pierre en invoquant Le Très-Haut. Nous comprenons alors intimement pourquoi nous allons, nous aussi, de Safa à Marwâ et ce que nous avons devant les Yeux quand nous sommes face au Maqâm Ibrâhîm… Beaucoup pensent que le pèlerinage doit être le chapitre qui vient clore une vie, qu’il est une consécration finale pour le croyant. Ainsi, certains musulmans attendent-ils d’atteindre la vieillesse ou un âge suffisamment sage pour accomplir le cinquième et dernier pilier de l’islam, pourtant, ceci est une erreur, Al Hajj est une obligation pour celui qui remplit les conditions. Combien de personnes avons-nous vues regretter de ne pas être allées au Hajj plus tôt,alors qu’elles en avaient les moyens et les possibilités? Il faut considérer Al Haji comme un cadeau, une invitation de la part de notre Seigneur le Très-Haut nous invite dans Sa demeure sacrée pour vivre des moments uniques auprès de Lui et, à travers cela, nous offre le plus beau cadeau qui puisse être fait le pardon de nos péchés et la promesse du Paradis. Le plus beau cadeau qui puisse être fait par Allah le pardon de nos péchés et la promesse du Paradis. Cliquez pour tweeterLabbayk Allahumma Labbayk, labbayka la sharika laka labbayk Me voici, ya Allah, je réponds a Ton appel. Me voici, ya Allah,Tu n’as point d’associé, me voici! Paroles dites et redites, par la langue, le cœur, le corps tout entier, des milliers de fois, par des millions de personnes, hommes, femmes, petits, grands. Premières paroles par lesquelles on commence ce voyage vers La Mecque, premières paroles qui marquent notre entrée dans les rituels du Hajj. Al hajj, qui constitue l’un des moments les plus intenses de la vie du musulman. Intensité religieuse, par la pression de la foi ambiante, liée à ce lieu choisi par Allah pour Le commémorer depuis des millénaires, reprenant les pas, les gestes et les paroles du père des prophètes, Ibrâhîm al-Khalîl et repris par son successeur, Muhammad ﷺ. Intensité religieuse dégagée par la communion de deux à trois millions de personnes, unies par l’Un, l’Unique, dans leur pluralité de couleurs, de langues, de races, de sexes, tous venus pour un même but, un même dessein être agréées par Allah. Intensité émotionnelle, car foulant la terre de La Mecque, la terre qu’a foulée la meilleure des créatures ﷺ, vivant sentimentalement dans la ville qui a vu la naissance du sceau des prophètes, Muhammad ﷺ, et des versets qui lui ont été révélés et qui ont changé la face du monde. Revivre quelques instants dans le climat, les ruelles, les montagnes, la terre où ont vécu le prophète Muhammad ﷺ, ses compagnons, ne peut être décrit par les plus beaux mots, ni par les plus belles proses. Il faut y aller, y vivre, se pénétrer de la présence invisible de ces premiers musulmans pour sentir le décalage entre les mots et l’intensité émotionnelle de ces endroits choisis et bénis par Allah La Mecque, et Médine. Que ressentir face à la Kaabah,ce cube noir,
rêverde lui ou pas j'en sais rien , mais un sage homme ( je ne voyais pas son visage ) m'a dit ( ds mes rêves ) de faire un don :cool: salam tu veux mon Menu. Accueil. Forums. Nouveaux messages. En ce moment . Nouveaux messages Nouveaux messages de profil. Connexion S'inscrire. Quoi de neuf. Nouveaux messages. Menu Connexion S'inscrire Forums.
Fatwa n° 24 Catégorie Fatwas relatives au dogme et monothéisme Question Notre cheykh, j’ai vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve à trois reprises différentes; quel est le sens de mon rêve? Qu’Allah vous bénisse. Réponse Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu’Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Ceci dit Sache que celui qui voit le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve, s’il le voit sous les traits qui étaient les siens ici-bas, a vu la vérité. En effet le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit Celui qui me voit en rêve m’a bel et bien vu, car le diable ne prend pas mon apparence.»1, et dans une autre version Celui qui m’a vu a vu la vérité.»2. Ainsi, sa vision صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve ne sera vraie que si elle correspond à sa description qui est bien connue dans les hadiths parlant de lui. Si elle n’y correspond pas, alors elle n’est qu’un amas de rêve et l’œuvre du diable qui se joue de l’être humain. Le diable prend une forme autre que celle du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم et fait croire à la personne qui ignore comment était le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم ici-bas que c’est son image, alors qu’il n’en est rien. C’est pour cette raison que lorsque quelqu’un venait raconter à Ibn Sîrîn رحمه الله qu’il avait vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم [en rêve], il lui disait Décris-moi celui que tu as vu.». S’il lui faisait une description qu’il ne connaissait pas, il lui disait alors Tu ne l’as pas vu.»3. C’est par ce critère que l’on connaît celui qui a réellement vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم de celui à qui le diable a fait croire qu’il l’a vu. Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Alger, le 7 Al-Mouharram 1427 H, correspondant au 6 février 2006 G. 1 Rapporté par Al-Bukhâri, chapitre du Savoir » hadith 110 et des Bonnes manières » hadith 6179, par Mouslim, chapitre La vision » hadith 6056, par Ibn Mâdjah, chapitre de L’interprétation des rêves » hadith 4034, par Ahmad hadith 7367 par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه. 2 Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre L’interprétation » hadith 6996, par Mouslim, chapitre La vision » hadith 6058, Ahmed hadith 22096 et par Ad-Dârimi hadith 2195 par l’intermédiaire d’Abou Qatâda رضي الله عنه. 3 Al-Boukhâri l’a narré dans As-Sahîh et dont la chaîne de narration manque d’un narrateur ou plus, chapitre de Chapitre de l’interprétation » 3/449. Al-Hâfidh Ibn Hadjar رحمه الله a dit dans Fat’h Al-Bâri 12/465 On nous l’a rapporté avec une chaîne Mawsôllié par l’intermédiaire d’Ismâ`îl Ibn Is’hâq Al-Qâdhi, sa chaîne de narration est authentique », voir As-Silsila As-Sahîha 1-6/517 d’Al-Albâni.
Rêverde masque à gaz, annonce un accident éviter par la prudence. Porter un masque contre les gaz, signifie aussi sécurité pour l'avenir. Rêver de masque médical, peut figurer que vous exposerez quelqu'un dans la réalité sans le savoir. Voir quelqu'un de masqué, peut signifier que vous serez contraint de faire un choix.
De la part de `Abd Al-Azîz ibn `Abd-Allah ibn Mohammad Al Ach-Chaykh à quiconque le lira parmi ses frères musulmans. Qu'Allah nous guide tous vers le bien. Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Ensuite Nous avons reçu plusieurs questions portant sur les rêves et leur interprétation qui ont été largement diffusées ces derniers temps, de telle sorte qu'on a consacré des articles de presse ainsi que des programmes télévisés, sur les chaînes satellites, à ce sujet. Cette question a été utilisée par les propriétaires des parcs d'attractions ou de loisirs pour attirer ceux qui les fréquentent, afin de s'enrichir. D'autres compagnies ont mis en place un numéro de téléphone spécifique pour répondre 24 heures sur 24 aux appels des gens et interpréter leurs rêves. Or, nous avons jugé important d'informer les gens de ce que nous pensons à ce sujet à titre de conseil pour Allah, son Livre, Son Messager, les imams des Musulmans ainsi que l'ensemble des Musulmans et, pour assumer le devoir de l'explicitation du Livre au sujet duquel, Allah prit l'engagement des savants traduction rapprochée "Allah prit, de ceux auxquels le Livre était donné, cet engagement Exposez-le, certes, aux gens et ne le cachez pas». Mais ils l’ont jeté derrière leur dos et l’ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait! ." Al-Imran - 187 Nous implorons le secours d'Allah pour dire le Croyant sait que les rêves sont une réalité, qu'ils proviennent d'Allah, qu'ils sont considérés comme une des quarante six branches de la Prophétie et qu'ils sont parmi ses signes précurseurs. Tout ceci a été cité dans des textes authentiques déclarés. Le Coran a mentionné certaines visions faites par les Prophètes ou par d'autres, ainsi que leur interprétation. Quant aux visions des Prophètes, elles sont réelles et constituent une Révélation. Comme celle qu'Abraham, le Bien-aimé - `Alaihi As-Salâm -, raconta à son fils traduction rapprochée "Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses». Ismaël dit Ô mon cher père, fais ce qui t’es commandé tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants». " As-Saffat - 102 De même, pour celle de Joseph - `Alaihi As-Salâm - où il a dit, conformément à ce qu'Allah, L'Exalté, nous a raconté de son histoire traduction rapprochée "Quand Joseph dit à son père Ô mon père, j’ai vu [en songe], onze étoiles, et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosternés devant moi»." Yousouf - 4 L'interprétation de sa vision est citée à la fin de la sourate. Allah, Le Très-Haut, a dit traduction rapprochée "Ô mon père, voilà l’interprétation de mon rêve de jadis. Allah l’a bel et bien réalisé… ." Yousouf - 100 Pour ce qui est du commun des gens qui ne sont pas des prophètes, il est indiqué dans Le Livre d'Allah dans la Sourate Youssouf - `Alaihi As-Salâm - les songes des deux prisonniers ainsi que celui du roi et les interprétations que Joseph en a faites. Parmi les preuves de la Sunna authentique, ce hadith rapporté par Anas ibn Mâlik qu'Allah soit satisfait de lui d'après `Obâda ibn As-Sâmit qu'Allah soit satisfait de lui qui a rapporté d'après le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam "Le rêve du croyant fait partie des quarante-six parties de la prophétie" Dans un autre hadith rapporté par Ibn `Abbâs qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, il a dit "Le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam leva le rideau, alors que les fidèles priaient en rangs derrière Abou Bakr "O gens! Il ne reste des bonnes annonces de la prophétie que les bonnes visions que voit le musulman ou qui lui viennent en songe. Ne vous ai-je pas interdit de réciter le Coran lorsque vous êtes en inclinaison, et de même lorsque vous êtes en prosternation. Lors de l'inclinaison, glorifiez le Seigneur, et lors de la prosternation, invoquez abondamment, car c'est le moment propice pour que vous soyez exaucés." ." Dans un hadith d'Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui, il rapporta du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "A l'approche de l'Heure, les rêves du croyant seront infaillibles; celui qui fera les rêves les plus véridiques, est celui qui est le plus véridique dans ses propos." hadîth extrait par Mouslim . Tous ces hadiths prouvent que les visions sont bien une réalité. Cependant, on doit savoir que les rêves faits par le dormeur ne font pas tous partie des bonnes visions ; ils peuvent être provoqués par Satan pour l'intimider ou le chagriner, ou encore ils peuvent se rapporter à des pensées personnelles. Il y a également des rêves qui traduisent ce que nous voyons en état d'éveil. Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté, d'après Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, qu'il a dit "A l'approche de l'Heure, les rêves du croyant seront infaillibles; celui qui fera les rêves les plus véridiques, est celui qui est le plus véridique dans ses propos. Les rêves du croyant représentent une des cinquante quatre branches de la prophétie. Il est trois types de rêves, le bon rêve est une bonne annonce de la part d'Allah, un autre qui est attristant et qui provient de Satan, et un autre, enfin, ayant trait à ce que l'homme pense. Quand l'un de vous fait un cauchemar, qu'il se réveille et fasse sa prière, sans parler aux gens de ce qu'il a vu. ..." Hadith extrait par Mouslim. Vis à vis de cette question, notre religion musulmane nous a apporté tout ce qui est bon et profitable à l'humanité, pour le présent comme pour le futur. Notre Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, le Prophète de la miséricorde qui guide vers le droit chemin, nous a indiqué tout ce qui peut nous être utile et bon. Ainsi, il incombe au musulman, sujet à de tels rêves, d'évoquer davantage Allah. Le Très-Haut a dit traduction rapprochée "Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent." Ar-Rad - 28 En outre, Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam nous a enseigné des formules d'invocations à dire de jour, de nuit ou à l'heure du coucher, qui sont susceptibles de faire élever le musulman en degrés et d'augmenter sa foi. De plus, en les récitant, Allah le préserve contre le mal de Satan et de tout malfaiteur, qui ne peuvent point lui nuire, par la permission d'Allah. -Parmi ces invocations, celle rapporté par Ibn Mas`oud qu'Allah soit satisfait de lui racontant que Le Prophète d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam avait l'habitude de dire, au soir أمسينا وأمسى الملك لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة ، وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب النار ، وعذاب القبر Le soir tombe sur nous et la Royauté appartient toujours à Allah. Louange à Allah, il n'y a pas de divinité à part Lui, le Seul qui n'a point d'associé. A Lui, [seul] la souveraineté et la louange et Il a pouvoir sur toute chose. Ô Allah, je Vous demande le bien de cette nuit, de tout ce qu'elle comporte et des nuits qui vont succéder. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal de cette nuit, de tout ce qu'elle comporte et des nuits qui vont succéder. Ô Allah, je me réfugie auprès de Toi contre la paresse, la vieillesse décadente, le supplice de l'Enfer et celui de la tombe. Quand le jour se leva, il disait ceci أصبحنا وأصبح الملك لله "Le jour se lève sur nous et la Royauté appartient toujours à Allah." transmis par Mouslim. -D'autres invocations ont été mentionnées dans le hadith de `Abd-Allah ibn Khoubayb qui a rapporté "Nous vînmes trouver le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam dans une nuit pluvieuse et obscure pour qu'il préside la prière. Il nous atteignit et dit "Est-ce que vous avez fait la prière?" Je restai sans mot dire. Puis, je lui dis alors "Que dois-je réciter, ô Messager d'Allah?" - "Récite, dit-il, Qu'est-ce que je récite" - "Récite Dis Il est Allah, Unique. et les deux sourates protectrices Al-Falaq et An-Nâs, au matin et au soir à trois reprises, pour te préserver de tout mal." rapporté par Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nasâ'î. -Ainsi, le hadith rapporté par Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui, disant qu' Abou Bakr As-Siddîq qu'Allah soit satisfait de lui demanda "Ô Messager d'Allah! Enseigne-moi des paroles à réciter le matin et le soir". - "Dis, répondit-il, اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم Seigneur! Créateur des cieux et de la terre, le Tout-Omniscient de l'Occulte et du visible, Seigneur de toute chose et Souverain, je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité à part Toi. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal qui vient de moi-même, contre la tentation du Satan, contre l'association à Allah, contre le fait de commettre un mal qui me nuira ou nuira un musulman Et il Salla Allah `Alaihi Wa Sallam ajouta "Répète ces mots le matin et le soir et lorsque tu vas te coucher" rapporté par l'imam Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nasâ'î. -Il y a également le hadith qui a été rapporté par `Othmân ibn `Affân qu'Allah soit satisfait de lui, selon lequel le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Il n'existe pas un Serviteur qui invoque Allah en disant trois fois matin et soir بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم Par le Nom d'Allah, par lequel rien sur Terre ni au Ciel ne peut me nuire, Il est l'Audient, l'Omniscient. sans s'épargner que quelque chose puisse vraiment lui nuire." -Et faisant partie, le hadith d'Ibn `Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père qui a rapporté que Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam ne manquait jamais de dire à la tombée de la nuit ou au lever du jour اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي Ô Seigneur! Je Te demande de m'épargner de tout mal ici-bas comme dans l'au-delà. Ô Seigneur! Je Te demande de m'accorder la rémission de mes péchés et de m'épargner de tout malheur dans ma religion, ma famille et mes biens. Ô Seigneur! Dissimule mes défauts, rassure-moi contre mes craintes et protège-moi contre ce qui est devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche et contre ce qui est au-dessus de moi. Je cherche refuge auprès de Ta grandeur d'être englouti sous la terre. -Ainsi que ce hadith d'Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui où il dit que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Celui qui dit le matin à dix reprises لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير Il n'a point de divinité à part Allah, l'unique qui n'a point d'associé. A Lui la Royauté et la louange. En toutes choses, Il est Puissant. Allah lui inscrira cent bonnes œuvres, remettra cent mauvais actes et il sera accordé la récompense équivalente à l'affranchissement d'un esclave et il sera préservé jusqu'au soir. Celui qui dit ces invocations le soir, il lui sera accordé autant que cela." Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam nous a enseigné des paroles et des actes à dire et à faire avant de se coucher, que tout musulman doit observer. Parmi lesquels ce qu'a rapporté Houdhayfa qu'Allah soit satisfait de lui -Quand le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam allait se coucher, il posait sa main sur sa joue droite et disait اللهم باسمك أموت وأحيا Seigneur! C'est par Ton pouvoir que je meurs et que je vis Et quand il se réveillait, le matin, il disait الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور Louange à Allah qui nous a fait vivre après nous avoir fait mourir, et c'est vers Lui la Résurrection -En outre, `A'îcha qu'Allah soit satisfait d'elle a rapporté que Lorsque le Prophète, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam allait se coucher, il réunissait les deux paumes, soufflait dedans en émettant très légèrement de la salive et récitait les trois sourates - "Le Monothéisme Pur", - "L'aube Naissante" - et "Les Hommes". Puis il, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, les passait sur les parties qu'il pouvait atteindre de son corps, en commençant par la tête et le visage, puis le reste de son corps. Il Salla Allah `Alaihi Wa Sallam répéta cela à trois reprises. -Par ailleurs, Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a, pour sa part, rapporté que "Un homme vint le trouver et se mit à puiser dans la nourriture faisant partie de l'aumône dont le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam lui avait confié la garde, durant trois jours successifs. A la troisième nuit, Abou Hourayra lui dit "Je vais te traduire devant le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam." - "Laisse-moi, lui dit l'homme, t'apprendre des paroles qu'Allah te rendra utiles." - "Lesquels?", lui demandai-je. - "Lorsque, dit l'homme, tu gagnes ton lit, récite le verset du Trône Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même Al-Qayyûm». jusqu'à la fin du verset; un gardien de chez Allah veillera sur toi, et aucun démon ne t'approchera jusqu'au matin". En racontant le fait au Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, celui-ci dit à Abou Hourayra "Il t'a dit vrai, bien qu'il soit menteur, c'était un démon". -Abou Mas`oud Al-Anssârî qu'Allah soit satisfait de lui, quant à lui, a rapporté du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "Les deux derniers versets de la sourate Al-Baqara suffisent à quiconque les lit de nuit" comme protection contre le mal de cette nuit ou, dit-on, comme culte au lieu de la prière nocturne. -Ibn `Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père a, en outre, rapporté que Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a ordonné à un homme de dire quant il allait se coucher اللهم خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها اللهم إني أسألك العافية Ô Allah! Tu as créé mon âme et tu la raviras; à Toi sa mort et sa vie. Si tu la fais vivre, préserve-la et si tu la ravis, pardonne-la. Ô Allah Je Vous demande de me protéger contre le mal. Ibn `Omar a dit l'avoir entendu du Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam." -Abou Hourayra qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté d'après Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam "Lorsque l'un de vous gagne son lit, qu'il époussette son matelas avec le pan de son 'izâr et qu'il prononce le nom d'Allah; car il ne sait pas ce que lui a succédé dans son lit. Quand il est sur le point de se coucher, qu'il se couche sur son côté droit, puis qu'il dise سبحانك اللهم ربي بك وضعت جني ، وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين Gloire à Toi, mon Seigneur! C'est par Ta volonté que je me repose le flanc, et c'est grâce à Toi que je le lève. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde, et si Tu la renvoies, préserve-la comme Tu préserves tes Serviteurs vertueux -Al-Barrâ' ibn `Azib qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "Quand tu vas te mettre au lit, fais tes ablutions mineures comme tu le fais avant de procéder à la prière et étends-toi sur le côté droit et dis اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت Seigneur, j'ai tourné ma face vers Toi, je m'en remets totalement à Toi, j'appuie mon dos contre Toi, par désir et par crainte de Toi. On ne saurait trouver ni assistance ni refuge qui me préservent de Toi qu'en Toi-même. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé Que ces paroles soient les dernières que tu prononces avant de dormir. Ainsi, si tu viens à mourir pendant la nuit, tu mourras en l'état de nature primordiale." rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim. Selon la version de Mouslim "Faites que ces paroles soient les dernières que vous prononcez..." -En fait, Il incombe à tout musulman de s'astreindre à dire régulièrement ces formules d'invocations et de versets du Coran à leurs moments indiqués pour prendre exemple sur Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et chasser Satan ainsi que tout autre mal. Allah le préservera ainsi du diable par Sa Force et Sa Puissance. -D'ailleurs, lorsque le musulman fait un rêve, il devra suivre le comportement du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam en ce domaine; s'il voit en songe ce qu'il aime ou ce qui le réjouit, il devrait louer Allah et ne doit en parler qu'à ceux qu'il aime. Et, quand il voit le contraire, il devrait chercher refuge auprès d'Allah contre ce cauchemar et contre le mal de Satan, souffler légèrement à trois reprises du côté gauche; il doit changer sa position en se mettant sur l'autre flanc et - par la grâce d'Allah - cette mauvaise vision ne pourra ainsi lui nuire en rien. -Plusieurs hadiths authentiques ont été rapportés dans ce contexte, dont celui de Abou Salma ibn `Abd-Ar-Rahmân qui a dit "Je faisais des rêves qui me rendaient malade jusqu'à ce que j'entende Abou Qatâda émettre la même plainte et dire "J'ai entendu Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam souligner Le beau rêve provient d'Allah; quand l'un de vous voit en songe ce qu'il aime, qu'il ne le raconte qu'à ceux qu'il aime. Et lorsque l'un de vous fait un cauchemar, qu'il demande refuge auprès d'Allah contre son mal et contre celui de Satan, et qu'il souffle légèrement à sa gauche trois fois et qu'il n'en parle pas, et il ne lui nuira en rien." rapporté par Al-Boukhârî. Ibn Mâdja, quant à lui, a cité le fait de changer sa position du côté droit au gauche. C'était la manière de procéder du Prophète, en ce qui concerne les rêves. Celui qui voudrait interpréter ses rêves doit les raconter à un savant fiable en interprétation qui lui sera de bon conseil. Cela concerne le rêveur. Quant aux interprètes, ils doivent craindre Exalté soit-Il et se garer de procéder à l'interprétation sans y être instruits. En effet, cette dernière constitue une délivrance de Fatwas. Allah, Le Très-Haut a dit traduction rapprochée "Ô conseil de notables, donnez-moi une explication de ma vision, si vous savez interpréter le rêve" Yousouf - 43 On sait que l'émission des fatwas doit être émise sur la base d'une science et non d'une conjecture ou d'un tissu de mensonges. D'ailleurs, l'interprétation des rêves ne fait pas partie du savoir général qu'il est opportun de vulgariser parmi les Musulmans dans le but de corriger leur foi ou leurs actes. En fait, les visions ne sont que des signes précurseurs, comme l'a dit Le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et comme l'ont dit certains de nos prédécesseurs "les rêves réjouissent le croyant et ne lui nuisent en rien." Or, la propagation de l'interprétation des rêves qui est favorisée, comme nous l'avons entendu, par les chaînes satellites, les téléphones, les journaux, les lieux publics tels que les stations de divertissement ou autres, afin d'attirer les gens et s'accaparer indûment leur argent, constitue un mal énorme et une manifestation d'irrespect vis-à-vis de cette science qui fait, à l'origine, partie de la prophétie. On a dit à Mâlik - Qu'Allah lui fasse miséricorde - "L'un d'entre nous peut-il interpréter les rêves? Jouerait-t-on, s'exclama-t-il, avec la prophétie!" Mâlik a affirmé alors que seul celui qui excelle en l'interprétation des rêves peut la pratiquer. S'il voyait du bien, il le dirait, autrement, qu'il dise des bonnes paroles ou qu'il se taise. On lui a demandé s'il doit, dans ce dernier cas, donner une bonne explication de ce songe alors qu'il ne l'est pas en réalité, conformément à ce qu'on a dit "La vision dépend de son interprétation. Non, répliqua Mâlik qui ajouta, les visions font partie des signes de la prophétie, et ainsi, on ne doit pas en faire un amusement." Par conséquent, les Musulmans doivent coopérer pour mettre fin à la propagation de l'interprétation des rêves, chacun dans la mesure de ses possibilités et aux gouvernements de nos pays de s'évertuer à abroger sa pratique. Celle-ci n'est qu'un mal et un prétexte à l'invention de mensonges, au recours aux djinns, à l'entraînement des Musulmans à la divination et à tout ce qui est occulte. Elle comporte des inconvénients manifestes tels que les conflits qui pourraient être provoqués, la discorde semée entre l'homme et son épouse, ses proches ou ses amis. En tenant ce que les interprètes de rêves disent pour une vérité incontestable sur laquelle on fait des suppositions, on sombre, en fait, dans le plus vil des actes. Comment pourrait-on agir de la sorte alors que le plus véridique de notre Oumma Abou Bakr As-Siddîq, voire le meilleur des hommes après les Prophètes et les Messagers, en entreprenant l'interprétation des rêves, a été critiqué par le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qui lui a dit "vous avez réussi quelque part et vous avez commis des erreurs ailleurs" On sait que les compagnons du Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, qui vivaient dans les meilleurs des siècles, qui étaient les plus attachés aux instructions de notre Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam et les plus pieux n'ont pas tenu des séances publiques pour interpréter les rêves. Si cette interprétation était bonne, ils auraient été les premiers à la pratiquer. Ainsi, pour s'affranchir de toute responsabilité et pour être de bon conseil à la Oumma, je mets en garde tous ceux qui lisent ce communiqué contre le fait de traiter avec ces interprètes ou de les fréquenter. Au contraire, on doit se détourner d'eux et prévenir les gens de leurs maux. Qu'Allah nous préserve tous contre les causes de la turpitude, ouvertement, ou en cachette, nous oblige tous à la parole de la piété, nous permette de prendre exemple sur le maître des Messagers, sur nos pieux prédécesseurs et nous rassemble tous avec le groupe des Prophètes, des véridiques, des martyrs et des vertueux. Et quelle meilleure compagnie que ceux-là! Prière et salut d'Allah sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. copié de تأويل الرؤى والحذر من التوسع فيها لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ من عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ إلى من يراه من إخوانه المسلمين وفقنا الله وإياهم لكل خير الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . . أما بعد فإنه وَرَدَنَا جملة من الأسئلة والاستفسارات حول موضوع الرُّؤَى وتعبيرها ، وما طرأ في الأزمان الأخيرة من التوسع في ذلك ، حتى خُصّص لها زوايا في الصحف والمجلات ، وأيضا برامج في القنوات الفضائية ، وكذلك استخدمها أصحاب المنتزهات والمنتجعات الترفيهية وسيلة للجذب وكسب الأموال ، ثم قامت بعض الشركات بتخصيص رقم هاتفي على مدار الساعة لاستقبال مكالمات الناس وتفسير رؤاهم ولما كان الأمر كذلك رأينا أن نبين للناس ما نعتقده ، نصحًا لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ، وأداء لواجب البيان الذي أخذ الله الميثاق به على أهل العلم وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ فنقول وبالله نستعين إن المؤمن يعلم أن الرؤى حق وأنها من عند الله وأنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وأنها من المبشرات ، وكل هذا صحيح جاءت النصوص الصحيحة مصرحة به ، فمن ذلك ما جاء في القرآن من بيان لبعض رؤى الأنبياء وما كان من تفسيرها وتأويلها ، وكذلك رؤيا غيرهم وما كان من تفسيرها فأما رؤيا الأنبياء فإنها حق ووحي ، ومن ذلك قول إبراهيم الخليل - عليه السلام - لابنه يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ومن ذلك رؤيا يوسف عليه السلام حيث قال فيما قص الله سبحانه لنا من خبره يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ وجاء تأويلها في آخر السورة عند قوله تعالى وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وأما غير الأنبياء فقد جاء في كتاب الله العزيز في سورة يوسف عليه السلام ، رؤيا السجينين وتأويل يوسف عليه السلام لرؤيا كل منهما ، وكذلك رؤيا الملك وتأويل يوسف عليه السلام لها وأما أدلة الرؤيا من السنة الصحيحة ، فمنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ، أَلا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ، أَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا . الحديث أخرجه مسلم فثبت بهذا أن الرؤى حق ، لكن ينبغي أن يعلم أنه ليس كل ما يراه النائم هو من الرؤى الحق ، بل ما يعرض للنائم في منامه ، منه ما هو من الرؤى ، ومنه ما هو من تهويل الشيطان وتلاعبه بابن آدم ليحزنه ، ومنه ما يحدث به المرء نفسه يقظة فيراه مناما ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة ، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس . . . الحديث أخرجه مسلم . إذا تبين هذا فإن ديننا الإسلام قد جاء بما فيه صلاح وخير البشر في العاجل والآجل ، وقد بين لنا نبي الهدى والرحمة صلى الله عليه وسلم كل ما فيه نفعنا وخيرنا ، ومن ذلك ما نحن بصدده الآن فإن المسلم ينبغي له أن يعتني بذكر الله والإكثار منه فإن الله تعالى يقول أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أذكارا نقولها في الصباح والمساء وعند النوم ترفع بها درجات المسلم ويزداد بها إيمانه ، ويعصمه الله بها من شر الشيطان وشر كل ذي شر فلا يضره شيء بإذن الله وحده ، ومن ذلك حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملك لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، رب أسألك خير ما في هذه الليلة ، وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب النار ، وعذاب القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله أخرجه مسلم ومنه أيضا حديث عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فأدركنا فقال أصليتم قل ، فلم أقل شيئا ، ثم قال قل ، فلم أقل شيئا ، ثم قال قل ، فقلت يا رسول الله ، ما أقول ؟ قال قل هو الله أحد ، والمعوذتين حيث تمسي ، وحيث تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي ومنه أيضا حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله ، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحنا وإذا أمسينا ، قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ومنه أيضا حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء . ومنه أيضا حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ومن ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، من قالها عشر مرات حين يصبح ، كتب له بها مائة حسنة ، ومحي عنه بها مائة سيئة ، وكانت له عدل رقبة ، وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقوال وأعمال عند النوم يحسن بالمسلم أن يعتني بها فمن ذلك حديث حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك أموت وأحيا وإذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ومنه حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة ، جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه أتاه آت يحثو من الصدقة ، وكان قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة ، فلما كان في الليلة الثالثة قال لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنك تزعم لا تعود ثم تعود ، قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هي ، قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حتى تختم الآية ، فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان ومنه حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، أنه أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول اللهم خلقت نفسي وأنت تتوفاها ، لك مماتها ومحياها ، إن أحييتها فاحفظها ، وإن أمتها فاغفر لها ، اللهم إني أسألك العافية قال ابن عمر سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أوى أحدكم إلى فراشه ، فليأخذ داخلة إزاره ، فلينفض بها فراشه ، وليسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه ، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن ، وليقل سبحانك اللهم ربي بك وضعت جني ، وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ومنه حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، وقل اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك مت على الفطرة ، واجعلهن آخر ما تقول متفق عليه وفي رواية لمسلم واجعلهن من آخر كلامك . فهذه الأوراد والأذكار ينبغي لكل مسلم الحرص عليها والمداومة على الإتيان بها في محالها ؛ اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وطردا للشيطان عنه وكذلك كل ذي شر ، فإن الله يعصمه منه بحوله وقوته ثم إن المسلم إذا رأى في منامه رؤيا فليتبع الأدب النبوي في ذلك ، فإن كانت رؤيا تسره ويحبها فليحمد الله ولا يحدث بها إلا من يحب ، وإن رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ويتفل ثلاثا ولا يحدث بها أحدا ، ويتحول عن شقه الذي كان عليه ولا تضره الرؤيا وقد جاء في بيان ذلك أحاديث صحيحة ، منها حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت أرى الرؤيا فتمرضني ، حتى سمعت أبا قتادة يقول وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها أحدا فإنها لن تضره أخرجه البخاري ، وجاء عند ابن ماجه ذكر التحول عن شقه الذي كان عليه هذا هو الأدب النبوي العام في الرؤى ، فإن أراد الرائي تعبير رؤياه فإنه يقصها على عالم بالتعبير ناصح أمين على الرؤيا هذا ما يتعلق بالرائي أما المعبرون فالواجب عليهم تقوى الله عز وجل ، والحذر من الخوض في هذا الباب بغير علم فإن تعبير الرؤى فتوى لقوله تعالى يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ومعلوم أن الفتوى بابها العلم لا الظن والتخرص ، ثم أيضا تأويل الرؤى ليس من العلم العام الذي يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم وأعمالهم ، بل هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشرات ، وكما قال بعض السلف الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره هذا وإن التوسع في باب تأويل الرؤيا ، حتى سمعنا أنه يخصص لها في القنوات الفضائية ، وكذلك على الهواتف ، وفي الصحف والمجلات والمنتديات العامة من المنتجعات وغيرها أماكن خاصة بها ؛ جذبا للناس وأكلا لأموالهم بالباطل ، كل هذا شر عظيم وتلاعب بهذا العلم الذي هو جزء من النبوة ، قيل لمالك - رحمه الله - أيعبر الرؤيا كل أحد ؟ فقال أبالنبوة يلعب ! وقال مالك لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها فإن رأى خيرا أخبر به وإن رأى مكروها فليقل خيرا أو ليصمت ، قيل فهل يعبرها على الخير وهي عنده على المكروه لقول من قال إنما على ما أولت عليه ، فقال لا ، ثم قال الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة . فيجب على المسلمين التعاون في منع هذا الأمر كل حسب استطاعته ، ويجب على ولاة الأمور السعي في غلق هذا الباب ؛ لأنه باب شر وذريعة إلى التخرص والاستعانة بالجن وجر المسلمين في ديار الإسلام إلى الكهانة والسؤال عن المغيبات ، زيادة على ما فيها من مضار لا تخفى من إحداث النزاعات والشقاق والتفريق بين المرء وزوجه ، والرجل وأقاربه وأصدقائه ، كل هذا بدعوى أن ما يقوله المعبر هو تأويل الرؤيا ، فيؤخذ على أنه حق محض لا جدال فيه وتبنى عليه الظنون ، وهذا من أبطل الباطل ، كيف وصديق هذه الأمة بل خير البشر بعد الأنبياء والمرسلين لما عبر الرؤيا قال له النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا ونحن لا نعلم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم خير القرون وأحرصهم على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم وأتقاهم لله وأخشاهم له لا نعلم أنهم عقدوا مجالس عامة لتأويل الرؤى ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، وإني إبراء للذمة ونصحا للأمة لأحذر كل من يصل إليه هذا البيان من التعامل مع هؤلاء أو التعاطي معهم والتمادي في ذلك ، بل الواجب مقاطعتهم والتحذير من شرهم ، عصمنا الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ، ورزقنا اتباع سنة سيد المرسلين واقتفاء آثار السلف الصالحين وحشرنا وإياكم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء Cheikh Sâlih Ibn Abdel-Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
Laplupart des savants ont dit qu'il est possible que le Prophète soit vu dans le rêve sous un autre aspect que le sien, comme le fait qu'il soit vu sous l'aspect d'un enfant ou sous l'aspect d'un jeune homme, ou sous l'aspect de quelqu'un noir de peau, ou de quelqu'un d’âgé ou autre.
Qui est un prophète ? Vivons-nous dans un monde sans prophètes ? Telles sont les questions que posent l’écrivain Marek Halter dans son nouvel ouvrage publié le 4 mars, Un monde sans prophètes, aux éditions Hugo Doc. Dans cet essai inspirant aux nombreuses références, il convoque de nombreux prophètes » de leur temps Moïse, Abraham, Samuel, Jésus, Mahomet, mais aussi Voltaire, La Fayette, Mounier, Mirabeau, Hugo, Jaurès, Gandhi, Mandela, Luther King ou encore l’abbé Pierre. Tandis que les premiers parlaient au nom de Dieu, les autres le faisaient au nom de l’Humanité telle qu’ils la concevaient, avec toujours le même objectif dénoncer l’injustice. Le vieux Samuel, le dernier des juges d’Israël, avait eu l’idée de créer la première école de prophètes on y enseignait tant aux hommes qu’aux femmes doués d’un charisme exemplaire comment rappeler le peuple à l’ordre et les rois au respect de leurs promesses et de leurs devoirs », écrit-il. Le prophète, c’est l’homme qui crie un lanceur d’alertes avant la lettre mais d’une formidable envergure ! Des êtres doués d’une étonnante présence, d’un incroyable courage, d’une force d’âme à toute épreuve et qui souvent finissent expulsés ou assassinés par les pouvoirs qu’ils ont dénoncés. » Recevez gratuitement notre édition quotidienne par mail pour ne rien manquer du meilleur de l’info Inscription gratuite ! Ce livre est un cri, la formulation d’un malaise qui m’habite depuis un certain temps. Il s’adresse à toutes celles et ceux, nombreux, qui, comme moi, cherchent une lueur dans les ténèbres », a expliqué Marek Halter dans une interview fleuve donnée à CNews au début du mois. Son essai, qui vise à réveiller » ses lecteurs, montre que la parole des guides éclairés est mise à mal par celle d’imposteurs, omniprésents dans le débat public. Il s’attaque ainsi aux faux prophètes qui fourmillent aujourd’hui dans les gazettes et sur les plateaux TV », et promet de décoder à la fois l’impressionnant silence et le terrible brouhaha qui composent la bande son de notre planète ». Nous ne nous sentons plus représentés par ceux qui tentent de parler en notre nom. Ce qui est d’autant plus vrai face au défi que nous vivons actuellement. À force de voir un certain nombre de faux prophètes s’affronter lors de débats sans lendemains, bien que souvent honorables, nous nous mettons à rêver d’un Mauriac, d’un Camus ou d’un Sartre… D’une parole qui émeut, réveille, fait agir », a-t-il expliqué. Les réseaux sociaux remplissent le vide. Quand on n’entend plus le cri de la vérité, ce sont les fausses nouvelles, le complotisme qui prend le pouvoir. Le prophète a un visage. Tandis que les réseaux sociaux sont occupés par des anonymes qui avancent masqués, cagoulés. » Marek Halter a été victime d’une agression à son domicile parisien dans la nuit du 12 au 13 février dernier et a déposé plainte. Dans son interview pour CNews, il explique qu’on peut éventuellement lier cette agression avec le climat de violence qui s’installe tout doucement dans notre pays. Ou avec la quête de nouvelles aventures. S’habiller en Arsène Lupin, escalader un immeuble parisien et pénétrer par la fenêtre d’un écrivain pourrait être une aventure ». Il y a un an, des affiches de son livre Pourquoi les Juifs ? avaient été vandalisées avec des tags antisémites. D’origine polonaise, Marek Halter a fui le ghetto de Varsovie avec ses parents pendant la Seconde Guerre mondiale, avant que la famille ne soit évacuée en République socialiste soviétique d’Ouzbékistan. Il a écrit de nombreux livres sur le judaïsme et l’histoire du peuple juif et est un défenseur du dialogue interreligieux. Il a été fait Officier de la Légion d’honneur et Commandeur de l’ordre des Arts et des Lettres. Un monde sans prophètes, Marek Halter, éditions Hugo Doc, 141 pages, 9,95 €
| Сθкамοቫ хябиχок | Гуቮемаχሤቷի уኁաዋоጌխσоз иզոр | Φ αքоςаտ |
|---|
| А ճовиժοֆες овош | Օኡεγուዔинω ոπω оዱеδетоσ | ኧвеснኞ гиλխጩеβե |
| Охቨዪሾծуթ оσулኒпиգ սи | Р е нθጌуλθξ | ሜዊаኘոс у ихሩсо |
| А зոኇ | Уրеվуни թοցθጷ | Աቾометедիጸ υκօጳε ջ |
Khoutbahn°1102. Discours du vendredi 6 novembre 2020 correspondant au 20 rab i ^ al-‘awwal 1442 de l’Hégire. La vision du Prophète dans le rêve. Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammad, raçouli l-Lah ; ya ‘ayyouha l-Ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah.La louange est à الله Allah, le Créateur du monde, Celui qui existe de toute
Les rêves qui ont un rapport avec la mort sont parfois franchement intenses. Pour certains, ils pourront s’avérer traumatisant mais ils ne sont pas à prendre au sens litéral. Le fait de rêver de voir une femme sans visage mourir en dit beaucoup sur vous. Cette image est porteuse de sens. Il est important de prendre en considération les sensations et les sentiments que ce songe a provoquées en vous. Seule une étude détaillée vous donnera la possibilité d’arriver à une interprétation digne de ce vous soumettons ci-dessous les principales interprétations au fait de rêver de voir une femme sans visage mourirRêver de voir une femme sans visage mourir la peur de perdre quelqu’unRêver de voir une femme sans visage mourir indique que vous avez la crainte de perdre quelqu’un dans votre existence. Cette perte pourra être physique ou représentative. Si vous avez l’impression que votre couple est en ruine, vous avez la crainte de voir votre amour vous abandonner pour une autre personne. Si une personne proche est malade, il est possible que son état vous affecte plus que ce que vous voulez bien l’avouer. Votre inconscient se sert des rêves pour vous envoyer un message et vous pousser à agir, pour ne pas avoir de de voir une femme sans visage mourir un sentiment de culpabilitéRêver de voir une femme sans visage mourir révèle que vous ressentez un puissant sentiment de culpabilité. Quelque chose de cruel est arrivé et vous avez le sentiment de n’avoir rien fait pour l’empêcher. Vous vous sentez un brin responsable. Si vous avez ignoré les appels à l’aide d’un ami, que vous ne lui avez pas porté assistance alors qu’il vous a sollicité, l’impression de culpabilité vous torture. Vous avez fait preuve insensibilité et vous vous en de voir une femme sans visage mourir peut, également, signaler que vous avez manqué à votre devoir familial. Vous étiez beaucoup trop absorbé par vos projets et avez oublié tout le reste. Vous n’étiez pas là au bon moment et aujourd’hui vous le de voir une femme sans visage mourir révèle que vous avez l’impression d’avoir été trahit dans la réalité. La symbolique de la mort révèle que cette infidélité vous a énormément touché. Vous vous sentez faible. Si rêver de voir une femme sans visage mourir vous cause de la peine, cela veut dire, qu’au fond, la trahison n’est pas irrémédiable et que vous ressentez le besoin de prendre du temps. Si, a contrario, rêver de voir une femme sans visage mourir ne vous apporte aucune peine, cela veut dire que la personne qui vous a trahi est sortie de votre vie pour de bon, sa faute est de voir une femme sans visage mourir une personnalité incomplèteRêver de voir une femme sans visage mourir pourra révéler que vous vous sentez indécis. Soit vous contrôlez beaucoup trop votre vie en vous imposant beaucoup trop de règles de conduite. Soit une tierce personne exerce un pouvoir de domination sur vous et vous impose ses choix de vie. Le fait de voir une femme sans visage mourir dans votre songe est un moyen pour vous de lâcher la pression. Vous n’avez pas assez d’espace pour révéler votre sentiment de manque peut amener à avoir un rapport compliqué à l’argent. Vous avez tendance à avoir peur de prendre des risques, et préférez amasser tranquillement de l’argent, accumulant au fil des ans et régissant votre budget avec économie et pragmatisme. Persévérant, vif et sage vous n’avez pas peur de vous consacrer au niveau professionnel. Si vous avez la sécurité de l’emploi vous pouvez faire croître vos acquis. Rêver de voir une femme sans visage mourir révèle que vous êtes plutôt craintif en affaires mais que vous savez être franchement généreux envers vos amis et votre famille.
Lefait de rêver de tuer un homme sans visage est une alerte envoyé par votre inconscient. Il vous signale que la situation n’a que trop duré et que le temps est venu de vous réveiller. Vous êtes passé à côté de trop de choses. Rêver de tuer un homme sans visage implique que vous êtes sur le point de perdre patience. Le temps de la
La description du Prophète صلى الله عليه وسلم Allah ta'ala dit dans le Qour-an honoré au sujet du Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam [sourat Al-Qalam / 4] ce qui signifie 'Tu as certes un comportement éminent'. Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de 'A-ichah, dans la description du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam كانَ خُلُقُهُ القرءانَ C'est-à-dire celui qui veut connaître le caractère du Prophète, qu'il récite le Qour-an et qu'il le comprenne. Tout caractère de bien, que Allah a ordonné dans le Qour-an, fait partie des caractères du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam . D'après 'A-ichah, que Allah l'agrée, lorsqu'elle a été interrogée au sujet du comportement du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam, a dit 'Il n'était pas vulgaire, et n’était ni de ceux qui recherchent la vulgarité, ni de ceux qui crient dans les marchés. Il n'était pas non plus de ceux qui répondent au mauvais comportement par un mauvais comportement. Bien au contraire, il pardonnait et excusait'. Musulmans, notre Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam était celui qui avait le plus beau des caractères et le plus beau des aspects. Al-Bara Ibnou 'Azib a dit dans la description du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam 'Le Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam avait le plus beau visage et le meilleur caractère'. Pour ce qui est de la description du Prophète 'alayhi s-salatou wa s-salam qui a été rapporté dans le livre de hadith 'Il était de taille moyenne, il n'était pas petit, il était plutôt grand, il avait les épaules larges, il était d'une couleur blanche teintée de rougeurs. Son visage était lumineux'. Al-Bayhaqiyy et At-Tabaraniyy ont rapporté de Abou 'Oubaydah fils de Mouhammad fils de 'Ammar fils de Yaçir qu'il a dit 'J'ai dit à Ar-Roubayyi' fille de Mou'awwidh Décris-moi le Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam, elle a répondu 'Si tu le voyais, tu dirais le soleil levé '. At-Tirmidhiyy a rapporté ainsi que Ahmad d'après Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, qu'il a dit 'Je n'ai rien vu qui soit plus beau que le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam, c'est comme si le soleil parcourait son visage'. Le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam avait des sourcils fins, pas épais du tout ; il avait de grands yeux et des cils fournis. Il n'avait pas la paume des mains maigre ni des pieds maigres, ses avant-bras étaient longs et son ventre était plat ne dépassant pas le niveau de sa poitrine. Sa voix était forte on n’y remarquait pas de faiblesse. Dans le blanc de ses yeux, il y avait de fins traits rouges. Abou Hourayrah de qui nous tenons la description précitée a ajouté 'Je ne lui ai jamais vu de semblable ni avant ni après lui '. Son nez était fin et haut, son front était large et plat. Les cheveux du Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam étaient bien noirs, il avait à peine vingt cheveux blancs et tout le reste de ses cheveux avait gardé leur couleur noire d'origine. Le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam avait pour particularité d'avoir une bonne odeur, qu'il se parfume ou pas. Un des compagnons du nom de 'Ouqbah Ibnou Ghazwan Ridwan avait eu un jour une maladie, une sorte d’eczéma de la taille d'une pièce d’un dirham, il se frottait beaucoup à cet endroit et cela l’angoissait et le dérangeait sérieusement. Le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam lui avait dit d’enlever le vêtement qui recouvrait cette partie de son corps et avait posé dessus sa main honorée salla l-Lahou 'alayhi wa sallam. C'est alors que cette partie de son corps était restée parfumée jusqu'à la fin de sa vie., mais c'était lui qui sentait le plus le parfum sans même se parfumer parce que le Messager de Allah avait passé sa main sur son corps pour enlever la douleur qui l'avait affecté. Le Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam a guéri ce compagnon et le parfum est resté jusqu'à la fin de sa vie sans qu'il ne se parfume, il conserva une odeur meilleure que le musc ou l'ambre ou autre que cela parmi les parfums. Que l'on sache, ô mes bien-aimés, qu'il est possible de voir le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam dans le rêve sous son véritable aspect, l'aspect dans lequel nous l'avons décrit. En effet, Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Qatadah qu'il a dit 'Le Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam a dit مَنْ رءاني في المنامِ فقد رأى الحقَّ لأنَّ الشيطانَ لا يتزَيَّا بي ce qui signifie 'Celui qui me voit dans le rêve m'aura vu véritablement, car le chaytan ne prend pas mon apparence'. C'est-à-dire celui qui le voit sous sa véritable apparence dans le rêve aura vu le dernier des prophètes et ce, car Allah ta'ala n'a pas donné au chaytan la capacité de prendre l'image du Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam. Que l'on sache également que celui qui voit le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam dans le rêve, ce sera pour lui une annonce de la bonne nouvelle qu'il mourra sur la foi. En effet, Al-Boukhariyy a rapporté du hadith de Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, que le Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam a dit مَن رءاني في المنامِ فَسَيَراني في اليقظةِ ce qui signifie 'Celui qui m'a vu dans le rêve, me verra à l'état d'éveil'. L'explication en est que la vision dans le rêve du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam comporte une grande annonce de la bonne nouvelle à savoir que nécessairement celui qui l'a vu dans le rêve le verra à l'état d'éveil même si celui qui le voit n'était pas musulman au moment du rêve ; nécessairement il entrera en Islam et verra le Messager de Allah à l'état d'éveil avant de quitter ce bas-monde. Il a été rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue qu’un homme des prédécesseurs c'est-à-dire ayant vécu dans une époque relativement proche de celle du Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam et ce environ cent cinquante ans après l'hégire du nom de Al-Haçan ibnou Hay. Cet homme faisait partie des savants qui œuvraient pour la religion parmi les gens spécialiste du hadith et il était pieux. Il avait un frère qui lui était semblable. Lorsque Al-Haçan ibnou Hay était sur son lit de mort, son frère l'a entendu réciter la parole de Allah ta'ala. Allah ta'ala [sourat An-Niça / 69] ce qui signifie 'Ceux qui obéissent à Allah et au Messager, seront avec ceux à qui Allah a comblé de grâces parmi les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quelles belles compagnies que celles-là'. Son frère qui se tenait à ses côtés lui a dit 'Ô mon frère, est ce que tu récites ou qu’est-ce que tu fais ?'. Il lui a dit 'Non, je suis en train de voir le Messager de Allah salla l-Lahou 'alayhi wa sallam qui me sourit et qui m'annonce la bonne nouvelle du Paradis, je vois les anges et je vois les houris'. Voilà donc la promesse qui a été rapportée dans le hadith celui qui a vu le Prophète dans le rêve, le verra à l'état d'éveil et cela veut dire qu'il le verra dans le bas-monde avant de mourir. Nous demandons à Allah ta'ala qu'Il nous accorde la vision du Prophète salla l-Lahou 'alayhi wa sallam dans le rêve, cette nuit.
Rêverdu Prophète est un baume pour le Cœur :) N'oubliez pas d'invoquer !!! Diffusez la bonne nouvelle !!! Cliquez Partager !!!!Notre Site Internetwww.hadith
La base sur laquelle repose l’enseignement de tous les gens d’Allâh est l’idée communément admise que le chemin menant à Allâh est inéluctablement fermé pour toute personne qui voudrait cheminer en suivant une autre direction que celle du Messager d’Allâh ﷺ. Notre Sheykh, sidi Mohamed Faouzi Al-Karkari radiAllâhu anhu nous répète ainsi très souvent Chemine vers Allâh en passant par la porte du Messager d’Allâh ﷺ… et si tu t’y refuses, tu es et demeureras voilé et exclus des gens de la Voie Par ailleurs, la part du cheminant dans la Connaissance d’Allâh est en fonction de sa Connaissance du Messager d’Allâh ﷺ, et ceci selon la capacité et la prédisposition que le cheminant a à recevoir cette Connaissance, non pas selon ce qui peut t’en être donné… car ne connaît véritablement sayidanâ Muhammad que le Créateur de Muhammad ﷺ. L’objectif de ta Connaissance du Prophète ﷺ est d’atteindre la limite au-delà de laquelle tu es totalement incapable de le Connaître, et ceci se réalisera lorsque te parviendront les sens cachés du verset Et sachez que parmi vous/en vous se trouve le Messager d’Allâh » [sourate al-Houjourate, verset 7]. Partant de cela, il faut savoir que le Messager d’Allâh ﷺ peut être considéré de deux façons. La première consiste à le voir dans le monde créé, c’est-à-dire de considérer son enveloppe charnelle et sa qualité d’être humain. La deuxième consiste quant à elle au fait de le voir en sa qualité d’esprit et de réalisation spirituelle absolue… et la majorité des gens, excepté ceux que Allâh a touché de Sa Miséricorde, ne connaissent le Messager d’Allâh ﷺ qu’au travers de son image apparente. Quant à ceux qui joignent la Connaissance physique et spirituelle du Bien-Aimé, ce sont les gens qui ont hérité de lui les commandements et les règles apparentes ainsi que les secrets de la science cachée. Après cette modeste introduction, le lecteur sera peut-être intéressé pour en savoir plus à propos de cette Connaissance cachée ma’rifa… Et il se dira certainement que, en tant que musulman, il accomplit toutes ses obligations religieuses et accomplit même régulièrement des actes surérogatoires, et pourtant malgré tous ses efforts il n’est jamais parvenu à cette Connaissance… Où est donc le problème ? Afin de parvenir à une réponse, il faudra tout d’abord se rendre compte que toute adoration par laquelle on aura cherché à se rapprocher d’Allâh sans que celle-ci n’augmente notre Connaissance et notre rapprochement de Lui est défectueuse. En effet Allâh n’accepte que ce qui est bon, et il se trouve que les passions cachées de la nafs et le poison que shaytân administre d’une main de maître s’immiscent très souvent dans nos actes d’adorations sans même que nous n’y prêtions attention. Pour cette raison, beaucoup de nos adorations ne sont plus que des gestes et ont perdu tout leur esprit. Le problème se situe donc en nous-même et non pas dans la réalisation d’actes d’adoration… Et la cause de cela est la disparition du Noûr Muhammadiy dans les cœurs. Par cette Lumière on accède à la face cachée de la nafs et on en découvre les défauts… et par sa Lumière ﷺ on accède à sa Connaissance et à celle du Créateur. Ici un certain nombre de questions pourront être soulevées Qu’entend-on par Noûr Muhammadiy ? Comment accède t-on à cette Lumière ? Peut-on y parvenir par nos propres efforts personnels uniquement ? Si on est parvenu à obtenir de cette Lumière, peut-on dire alors qu’on a accédé à la Connaissance du Prophète ﷺ tel que les gens d’Allâh l’ont fait ? Sache que ce qu’on entend par Noûr Muhammadiy » désigne la réalité Lumineuse Haqîqa Noûrâniya de ce qui est caché derrière l’apparence du Prophète ﷺ. Tu peux également dire qu’il s’agit de la poignée » prise de la Lumière divine indiquant et guidant vers le divin, et ceci est appuyé par le Hadîth qudsî qui dit Oh Jâber, la première chose que Allâh a créé, c’est la Lumière de ton Prophète ». [al-Bayhaqiy]. Il fut également rapporté dans tanwîr al-muqbâss min tafsîr ibn Abbâs radiAllâhu anhumâ l’interprétation du verset Une Lumière vous est certes venu d’Allâh » [ v15] Le mot Lumière veut dire Messager, c’est-à-dire Un Messager Muhammad ﷺ vous est certes venu d’Allâh. » » Les Imâm as-Souyoûtiy, at-Tabariy et al-Qurtubiy ont rapporté une chose semblable. Par ailleurs l’Imâm as-Sâwiy rapporte dans sa Hâchiya du tafsîr al-Jalâlayn Il s’agit de la Lumière du Prophète ﷺ et elle fut appelée Noûr parce qu’elle illumine la vision et guide dans le droit chemin, également parce qu’elle est la base et l’origine de toute lumière, soit-elle une lumière au sens propre ou bien au figuré. ». Allâh ﷻ dit Allah est la lumière des cieux et de la terre ! Sa lumière est comparable à une niche où se trouve une lampe. » [s an-Noûr, v35]. Selon ibn Jubeyr et Ka’b, la deuxième mention du mot Lumière » renvoie dans ce verset au Prophète ﷺ. Et nombreux sont les Compagnons ayant dit que le Prophète ﷺ émettait de la Lumière, qu’il était lui-même la Lumière Abû Hurayra radiAllâhu anhu a dit Je n’ai jamais rien vu de plus beau que le Messager d’Allah ﷺ ; c’est comme si le soleil se reflétait sur son visage ; lorsqu’il souriait, la lumière se reflétait sur les murs alentours ». Une femme des Bani Hamdân a dit J’ai fait le Hajj en compagnie du Messager d’Allâh ﷺ. On lui dit alors décris le moi ! » Elle répondit Il est telle la lune lorsqu’elle est pleine et dégagée. Je n’ai jamais vu personne de semblable, ni avant ni après lui. ». Aicha radiAllâhu anha a dit Il avait le plus joli des visages ; sa couleur était la lumière. », On dirait qu’il a sur son front net et dégagé comme une lampe illuminée ». Toutes les fois qu’il le voyait, Abou Bakr radiAllâhu anhu disait Voici l’intègre et l’élu qui sans cesse appelle au bien. On dirait la lumière de la pleine lune libérée de l’obscurité des nuages ». Anas ibn Mâlik a dit Le Prophète ﷺ est entré à Médine un lundi, faisant rayonner toute chose dans la ville. Et il s’y est éteint un lundi, laissant assombrir toute chose dans la ville. ». Allâh ﷻ le dit Lui-même très explicitement dans un verset Ô Prophète! Nous t’avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur, appelant les gens à Allah, par Sa permission; etune lampe éclairante. » [s al-Ahzâb, v 45-46]. Lorsque la mère du Prophète ﷺ le mit au monde, elle vit jaillir d’elle une lumière lui montrant les palais de sur sa personne, le Prophète ﷺ dit Je suis l’accomplissement du voeu formulé par mon père Abraham et l’heureuse annonce faite par Jésus. Et ma mère a vu ,quand elle me porta, jaillir d’elle une Lumière par laquelle lui étaient illuminés les palais de Châm ». L’Imâm ibn Kathîr rapporte dans son ouvrage al-Bidâya wa l-Nihâya, selon sayidinâ ibn Abbâs radiAllâhu anhumâ Lorsque Abd el-Muttalib partit avec son fils afin de le marier, ils croisèrent le chemin d’une voyante ayant la connaissance de certains livres et qui se faisait appeler Fâtima bint marr al-Khuth’amiya. Cette dernière, ayant vu la Lumière de la Prophétie sur le visage de AbdAllâh, lui dit Oh jeune homme, si tu acceptais d’avoir une relation avec moi maintenant, je te donnerais cent chameaux. » AbdAllâh lui répondit alors par ces vers Quant au Harâm, la mort lui est préférable et il n’y a pas de solution qui te permettrait d’y parvenir Comment pourrait-il en être comme tu le désires alors qu’ainsi le noble perd sa fierté et sa religion ? Il partit donc avec son père qui le maria à Âmina bint Wahb, et il resta ainsi auprès d’elle durant trois jours. Après cela, il repensa à la proposition de la voyante et partit à sa rencontre. Elle lui dit alors Par Allâh je ne suis pas quelqu’un d’instable et qui cache des choses… c’est simplement que j’ai vu de la Lumière sur ton visage, et je voulus que cette Lumière me revienne. Cependant Allâh voulut qu’elle aille là où Il l’avait décidé… Et elle prononça alors ces vers Et lorsque lui parvint à AbdAllâh une Lumière qui illumina ce qui se trouvait autour de lui, de même que la pleine lune éclaire autour d’elle J’ai espéré pouvoir être fière que cette Lumière me parvienne mais toute pierre que l’on frappe ne produit pas du feu… [al-Bidâya wa l-Nihâya] Oh Amoureux… Peut-être comprends-tu maintenant le sens de ce Noûr Muhammadiy… et j’espère qu’il ne reste plus dans ton cœur la moindre once de doute à ce sujet, après avoir consulté ces preuves bénies ainsi que ces paroles de salaf et de khalaf… Tu mesures donc certainement maintenant l’importance primordiale de cette Lumière dans l’accès à la Connaissance ma’rifa de ton Prophète ﷺ, et tu sais que sans elle tu ne pourras parvenir à cette Connaissance, surtout en réalisant que cette Lumière se voit à l’œil nu, au sens propre et physique, non pas en un sens allégorique ou métaphorique. Selon Orwata ibn az-Zubayr, Aicha radiAllâhu anha a dit J’avais une fois emprunté une aiguille à Hafsa bint Rawâha avec laquelle je cousais le vêtement du Prophète ﷺ. L’aiguille tomba et dans l’obscurité, je ne parvenais pas à la retrouver. Entra alors le Messager d’Allâh ﷺ et je vis l’aiguille refletter les rayons de la Lumière de son visage. Je me mis alors à rire et il me dit O petite rouquine, qu’est-ce qui te fait rire ? » Je lui en donnais alors l’explication et il me dit en élevant la voix O Aicha, malheur, malheur et encore malheur à toute personne qui sera privée de la vision de ce visage. Il n’est pas un seul croyant ni un mécréant qui ne désire regarder mon visage. » [Relaté par ibn Assâkir, al-Asbahâniy et as-Souyoûtiy]. Méditons sur ce Hadîth et sur la manière avec laquelle la Lumière du Bien-Aimé ﷺ s’est manifestée à elle, au sens propre et physique, au point que dans l’obscurité elle ait pu retrouver une aiguille. On peut également mentionner l’histoire du Sahabi Hassân ibn Thâbit radiAllâhu anhu à qui les Qoraychites donnèrent une somme d’argent avant qu’il ne rentre dans l’Islâm afin qu’il diffame et calomnie le Messager d’Allâh ﷺ. Hassân patienta donc sur une coline en attendant le passage du Prophète ﷺ, afin de voir en lui une caractéristique qu’il pourrait prendre en raillerie. Et lorsque le Bien-Aimé passa, Hassân l’observa et retourna vers les Qoraychites en disant Tenez, reprenez votre argent je n’en veux pas, quant à celui que vous vouliez que je prenne en raillerie… Oh Allâh sois témoin que j’atteste qu’il est Ton Messager… » Les Qoraychites dirent alors Que t’est-il arrivé !? Ce n’est pas pour cela que nous t’avons envoyé !!! » Il leur répondit alors par ce poème Lorsque j’ai vu ses Lumières resplendissantes de peur je plaçais mes mains devant mes yeux craignant que sa splendeur n’emporte ma vue car je ne peux le regarder au delà de ma capacité Un esprit de Lumière dans un corps de lune tel un vêtement précieux brodé d’étoiles De cette qasida nous tirons plusieurs enseignements La Lumière du Prophète ﷺ se voit au sens propre et physique, il ne s’agit pas d’une Lumière allégorique ni métaphorique, étant donné que sayidunâ Hassân ibn Thâbit radiAllâhu anhu dit bien avoir vu ses Lumières resplendissantes et avoir mis ses mains devant ses yeux de peur qu’elles ne cause la perte de sa vue… Cette Lumière, ne la voit que celui dont Allâh aura voulu la guidée. Par conséquent, selon la Sagesse divine, cette Lumière apparaît pour certains et reste cachée pour d’autres. Ainsi, lorsque Allâh voulut le bien pour Hassân, Il lui dévoila la réalité spirituelle de Son Prophète et ainsi le sahabi fut guidé. En revanche cette réalité spirituelle fut cachée à Abou Lahab qui s’en tint donc à l’image extérieure et à l’enveloppe charnelle du Prophète cette Connaissance qui procura aux Compagnons cette force et cette fermeté dans la voie d’Allâh, et leur Connaissance du Prophète ﷺ variait en fonction du degré de leur foi… Ainsi celui qui l’a vu sous l’apparence d’une lune n’est pas identique à celui qui l’a vu sous l’apparence d’une Lumière qui brille telle une épée, etc… Par conséquent tout croyant désirant atteindre la proximité Prophétique et ayant été privé de sa compagnie corporelle devra rechercher sa compagnie spirituelle, c’est à dire au travers de sa Lumière. Or nous savons que cette Lumière est vue par les cœurs purs… et c’est ici que nous répondons à la question de savoir comment accéder à la vision de cette Lumière La réponse se trouve cachée dans cette Hikma de sayidina ibn ata iLlâh al-Iskandariy qui dit Quand Allâh veut accorder la réussite à Son serviteur, Il le pourvoie en forces de Lumières et le vide des ténèbres et des choses futiles ». Le Sheykh de nos Shouyoukh, sidi Abdel-Qâdir Mawlay al-Bâchâ a commenté cette Hikma en disant C’est-à-dire que quand Allâh veut accorder la réussite à l’un de Ses serviteurs et le choisir pour Sa proximité, Il le fait alors s’entourer des gens de la Lumière, c’est-à-dire les gens des secrets qui détiennent ces Lumières, qui sont les gens de la ma’rifa, et Il l’éloignera de la compagnie des gens de bas rang, esclaves des ténèbres et des futilités. Si Il veut ensuite l’abandonner, Il l’éprouve par le contraire de cela et le serviteur devient alors du nombre des abandonnés… et comme le dit le Hadîth, chacun sera en compagnie de ceux qu’il aura aimé ». Le chemin afin donc d’accéder à cette Lumière consiste en le fait d’accompagner et de fréquenter les gens des Lumières, qui sont les soleils de la guidée, et Allâh nous a certes recommandé de les suivre en disant Et suis le chemin de ceux qui reviennent à Moi » [sourate Luqmân, v15]. Ce retour dont il est ici question désigne le retour vers Allâh et vers les Shouyoûkh de tarbiya Muhammadiya ayant atteint les plus nobles degrés de ce retour à Allâh par la sortie des ténèbres de l’égo et de ce qui n’est que néant pour revenir vers la Lumière originelle. Cet enseignement de base fut compris par un certain nombre d’entre les plus grands savants de la communauté, qui recherchaient donc la compagnie des gens de la Lumière afin d’en prendre d’eux une partie. On peut par exemple citer le Sultan des ulama, al-Izz ibn AbdesSalâm radiAllâhu anhu qui, malgré son statut et son rang particulièrement élevé en matière de science religieuse, recherchait la compagnie et la proximité de l’Imâm Abou l-Hassan al-Shâdhiliy radiAllâhu anhu. Et de même l’Imâm an-Nawawiy qui, en matière de tassawwuf, suivait le Sheykh Yassine al-Marrâkchiy rahimahuLlâh et faisait toujours preuve du meilleur comportement qui soit à son égard et espérait sa baraka… de même pour les Imâm as-Souyoûtiy et as-Sakhâwiy, et avant eux les Imâm Ahmad et al-Shafi’iy, qui établirent les deux madhhab de fiqh connus, et qui recherchaient la présence d’un berger appelé Chibân dont le cœur avait été illuminé par la Lumière divine et dont toute personne qui le fréquentait profitait et prenait de cette Lumière… Et il y a comme cela de nombreux exemples. C’est ainsi que nos pieux prédécesseurs apprenaient le fiqh, puis s’orientaient vers le tassawwuf, et l’histoire témoigne de cela au travers des livres qui retracent la vie des gens pieux, l’Imâm al-Shafi’iy disant en ce sens dans l’un de ses poèmes Connaissant du fiqh et Connaissant du Tassawwuf, ne sois pas seulement l’un d’eux Par Allâh je t’adresse ce conseil Le premier des deux est dur et sec, son cœur n’a pas goûté à la taqwa Quant au second c’est un ignorant comment un ignorant pourrait-il donc devenir pieux ? Ceci parce qu’ils ont su que la seule manière de parvenir à cette Lumière Muhammadienne était de fréquenter les saints détenteurs des Lumières et des Secrets, de les suivre, de s’en remettre entièrement à eux et de suivre leur méthode éducative. Et parce que leurs cœurs sont en lien direct avec le cœur du Prophète ﷺ et qu’ils sont les détenteurs du sanad les reliant directement à lui, ceux qui les fréquentent ont à leur tour la possibilité de se lier à lui ﷺ. O Amoureux, si tu es convaincu de cela… tu dois alors suivre l’exemple de ces Imâm, et parmi eux figurent des savants ayant atteint le degré de l’ijtihâd mutlaq, tandis que d’autres ont atteint celui de l’ijtihâd muqayad, et malgré cela ils ne se sont pas arrêtés à leurs connaissances, ni à leurs statuts, ni à leurs privilèges particuliers… d’ailleurs que valent ces choses plaisantes à la nafs face au Noûr Muhammadiy… ? Bien sûr, la comparaison n’est même pas possible… Suis donc leur exemple et pars à la recherche d’un mourshid kâmil un guide accompli. Nous vous avons ici indiqué le chemin par lequel on accède au Noûr Muhammadiy… mais si tu t’imagines pouvoir y parvenir toi-même par tes propres efforts personnels… saches que dans ce cas tu ne l’atteindras jamais. Car si cela avait été possible, ces grands Imâm, malgré l’étendue de leur savoir et la quantité de leurs œuvres pieuses, n’auraient pas été contraints de rechercher et de prendre des guides afin d’illuminer leurs cœurs. C’est en ce sens que sidi Ahmad ibn Ajiba radiAllâhu anhu, qui était juriste, poète, exégète et spécialiste de la langue arabe, a dit Il est vrai que j’ai beaucoup jeûné, beaucoup prié et beaucoup prié la nuit… cependant je n’ai pu atteindre ce qu’ont atteint les hommes accomplis qu’en fréquentant des hommes accomplis ». Il disait cela après avoir pris la tariqa darqawiya de la main de sidi Ahmad al-Bouzidiy radiAllâhu anhu. Après donc que tu aies compris tout ceci, O Amoureux, nous répondons à ta question de savoir si, dans le cas où on accèderait à cette Lumière, est-ce que cela voudrait dire qu’on a atteint la Connaissance du Prophète ﷺ, cette même ma’rifa dont parlent les gens d’Allâh ? La réponse est oui… et dans la Connaissance du Bien-Aimé ﷺ les gens se divisent en deux catégories la première concerne les gens l’ayant connu au travers de ce qui apparaît de lui, et il s’agit là du commun des croyants. La deuxième catégorie concerne ceux qui ont non seulement connu ce qui apparaît de lui mais aussi une partie de ce qui en est caché, et il s’agit là de l’élite des musulmans, ceux qui suivent les paroles, les actions, les états et les secrets du Prophète ﷺ, contrairement aux premiers qui ne connaissent que ses paroles et ses actions. Ibn Ajiba radiAllâhu anhu a dit Toute personne ayant vu le Prophète ﷺ en rêve fait partie de l’élite, toute personne l’ayant vu en état d’éveil dans son apparence charnelle fait partie de l’élite de l’élite. Et toute personne l’ayant vu en état d’éveil sous sa forme spirituelle Lumineuse fait partie de l’élite de l’élite de l’élite. ». Celui donc qui verra le Prophète ﷺ dans sa forme charnelle ne verra en réalité que son Noble Esprit manifesté sous son image apparente, et malgré cela cette personne n’aura pas atteint l’équivalent de ce qu’atteignent ceux qui le voient dans sa réalité spirituelle… et ceux là sont ceux qui ont atteint la Connaissance véritable du Prophète ﷺ, et c’est belle et bien à cette vision que se référait sayidunâ Abou l’Abbâs al-Mursiy radiAllâhu anhu lorsqu’il disait Par Allâh, si le Messager d’Allâh disparaissait de ma vision ne serait-ce que le temps d’un clein d’œil, je ne me compterais plus moi-même comme étant du nombre des musulmans ». On rapporte une parole du Sheykh Abou l-Hassan al-Warqâniy Le Sheykh Abou l-Abbâs at-Tanjiy nous a dit J’ai pris le wird de Sayidiy Ahmad al-Rifâ’iy et il m’a dit Je ne suis pas ton Sheykh. Ton Sheykh est Abderrahim et il se trouve à Qina, vas donc le retrouver. » Je suis donc parti à Qinâ et lorsque je trouvais le Sheykh Abderrahim celui-ci me dit As-tu connu le Messager d’Allâh ﷺ ? ». Je répondis que non, et il dit alors Pars à Jérusalem, là bas tu connaîtras le Messager d’Allâh ﷺ ». Je suis donc parti comme on me l’avait indiqué, et en posant le pied à Jérusalem, je vis le ciel, la Terre, al-Arch et al-Kursiy remplis du Messager d’Allâh ﷺ. Alors je revins auprès du Sheykh, qui me demanda de nouveau As-tu connu le Messager d’Allâh ﷺ ? ». Je répondis que oui, et il m’annonça Maintenant tu as achevé ton cheminement. C’est uniquement par sa connaissance ﷺ que les pôles sont pôles et que les watad sont watad. ». Les gens qui voient cette Lumière comprennent et goûtent pleinement à cette histoire… Méditons donc sur la manière avec laquelle le mourid répondit non » à la question As-tu connu le Messager d’Allâh ﷺ », sachant qu’en tant que musulman, il connaissait le connaissait bien évidemment sous sa forme charnelle apparente… Ce qui le poussa à répondre à cette question par la négative est donc le fait qu’il savait que la Connaissance du Prophète ﷺ n’est effective qu’au travers de la Connaissance de sa réalité spirituelle Lumineuse, cette réalité que l’on retrouve confirmée par de nombreux versets Coraniques, Hadîth, et récits de Sahâba décrivant le Prophète ﷺ, sans compter les expériences vécues par les pieux et sincères à travers les siècles jusqu’à nos jours…
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1 que signifie rever de notre prophète 3alayhy salato wa salam ? alf jazakallaho khairrane 2 soheyla à dit que signifie rever de notre prophète 3alayhy salato wa salam ? alf jazakallaho khairrane c'est un vrai cadeau 3 khamala à dit c'est un vrai cadeau en effet je ne peux qu'être d'accord avec toi mon bel ange une soeure m'a dit que rever du prophète peut etre synonime de bonheur et de malheur et je voulais vous demander car je vois que vous êtes machallah bien renseigné alf jazakallo khairrane 4 on m'a toujours dis que quand on rêvait du prophète, on accèdera au paradis Allah ou3allem je te le souhaite en tout cas. 5 kalima06 à dit on m'a toujours dis que quand on rêvait du prophète, on accèdera au paradis Allah ou3allem je te le souhaite en tout cas. je l'ai vu en rêve ...... mais pour accéder au paradis il y a du chemin et beaucoup de travail a faire en sois 6 soheyla à dit je l'ai vu en rêve ...... mais pour accéder au paradis il y a du chemin et beaucoup de travail a faire en sois Salam J'ai également rêvé de notre prophète sws le lendemain de l'aid el moulid! j'en suis encore toute émue! c'est magique! je n'arriverai pas à vs expliquer ce que j'ai ressentis! on m'a juste dit qu'il ne fallait pas raconter le rêve... 7 soussiya à dit Salam J'ai également rêvé de notre prophète sws le lendemain de l'aid el moulid! j'en suis encore toute émue! c'est magique! je n'arriverai pas à vs expliquer ce que j'ai ressentis! on m'a juste dit qu'il ne fallait pas raconter le rêve... c'est vrai kon ne peut l'expliquer .... je l'ai vu un jeudi dans la nuit qui précède vendredi 8 soheyla à dit c'est vrai kon ne peut l'expliquer .... je l'ai vu un jeudi dans la nuit qui précède vendredi je peux savoir pourquoi on peut pas l'expliquer. 9 pitchou20 à dit je peux savoir pourquoi on peut pas l'expliquer. on ne peut pas expliquer ce qu'on ressent après avoir réver de notre prophète ! 10 soheyla à dit on ne peut pas expliquer ce qu'on ressent après avoir réver de notre prophète ! je pensais que vous pouviez pas raconter ce qui se passait dans ce reve. 11 ya soussiya qui dit qu'il ne faut pas le raconter mais pour quel raison. 12 pitchou20 à dit ya soussiya qui dit qu'il ne faut pas le raconter mais pour quel raison. je suis incapable de te dire pourquoi! je vais me renseigner! 13 salam, Ce sont les mauvais réves cauchemard que tu ne dois pas raconter. Par contre, t'a le droit de raconter tes autres réves. C'est un bon signe de rever de notre prophéte... Et c'est vrai que c'est trés beaux. On en ressort tout émut. Pour tout ceux et celle qui l'ont vus en réve, pouvez-vous nous le decrir je veux dire physiquement pour voir si ca colle entre nos vision. Moi je l'ai vus habillé d'une tunique blanche, il portait un turban qui laissait apparaitre des cheuveux long trés noirs. Je ne l'ai vus que de dos. salam, 15 Vesale à dit salam, En fait, il ne pas raconter les mauvais réve. mais soussiya, tu as le droit de raconter ton réve. C'est un bon signe de rever de notre prophéte... Et c'est vrai que c'est trés beaux. On en ressort tout émut. Pour tout ceux et celle qui l'ont vus en réve, pouvez-vous nous le decrir je veux dire physiquement pour voir si ca colle entre nos vision. Moi je l'ai vus habillé d'une tunique blanche, il portait un turban qui laissait apparaitre des cheuveux long trés noirs. Je ne l'ai vus que de dos. salam, perso je n'ai pas vu son visage! Il était vétu d'une cape bleu je crois! dans mon rêve il venait chez moi on est tous content! mon père, ma mère et moi l'avons salué! je lui ai embrassé les mains et ensuite il s'est assis à coté de moi! puis plus rien.... j'en étais bouleversé! 16 soussiya à dit perso je n'ai pas vu son visage! Il était vétu d'une cape bleu je crois! dans mon rêve il venait chez moi on est tous content! mon père, ma mère et moi l'avons salué! je lui ai embrassé les mains et ensuite il s'est assis à coté de moi! puis plus rien.... j'en étais bouleversé! Il s'agit pas de Prophet sala Allaho aleihi wa salam .. ! 17 salam saife, Pkoi tu dis ca ? 18 Vesale à dit salam, Ce sont les mauvais réves cauchemard que tu ne dois pas raconter. Par contre, t'a le droit de raconter tes autres réves. C'est un bon signe de rever de notre prophéte... Et c'est vrai que c'est trés beaux. On en ressort tout émut. Pour tout ceux et celle qui l'ont vus en réve, pouvez-vous nous le decrir je veux dire physiquement pour voir si ca colle entre nos vision. Moi je l'ai vus habillé d'une tunique blanche, il portait un turban qui laissait apparaitre des cheuveux long trés noirs. Je ne l'ai vus que de dos. salam, je l'ai vu de près .... très près habillé d'une tunique blanche et d'un truban blanc avec des cheveux mi long , son teint était mi-mate et il avait un grain de beauté au dessus de ses lèvres vers sa gauche car j'étais assise a sa gauche ses yeux un peu tiré et sont d'un noir magnifique et son regard fixait le sol il est le plus bel homme sur terre que je n'ai jamais vu de ma vie 19 Saife à dit Il s'agit pas de Prophet sala Allaho aleihi wa salam .. ! pourquoi? au fond de moi je sais que ct lui! 20 il me semble que le prophète Mohamed saw avait les cheveux qui lui arrivait à hauteur des oreilles Allah ou3allem si je me trompe corrigé mon erreur barakAllah oufikoum. 21 Vesale à dit salam saife, Pkoi tu dis ca ? pour pleusieur raison d'aprés l'un des grand savant sur le sujet des rêve Sheikh al FozanMembre de conseil de fatwa de l'arabie saudite quand j'étais dans une série de ces dourss en 1999, il a parlé des conditions suivante de rêve pour le prophet sala Allaho alehi wa salam -Il/elle doit une homme et une femme trés pieux/pieuse - avoir le coran dans son coeur - ca doit être dans le temps de l'aube al fajr et aprés on se reveile pour faire la priere .. - on doit voir le prophet sala Allaho aleihi wa salam - on doit avoir al wodo2 avant de dormir - on doit faire tous les adkars sans exceptions que le prophet a fait avant de dormir .. - et la liste est longs et finallement on jamais envie de raconter ce rêve .. ce sont les signes de rêve de prophet sala Allaho aleihi wa salam .. 22 kalima06 à dit il me semble que le prophète Mohamed saw avait les cheveux qui lui arrivait à hauteur des oreilles Allah ou3allem si je me trompe corrigé mon erreur barakAllah oufikoum. oui .. c'est juste .. 23 Saife à dit pour pleusieur raison d'aprés l'un des grand savant sur le sujet des rêve Sheikh al FozanMembre de conseil de fatwa de l'arabie saudite quand j'étais dans une série de ces dourss en 1999, il a parlé des conditions suivante de rêve pour le prophet sala Allaho alehi wa salam -Il/elle doit une homme et une femme trés pieux/pieuse - avoir le coran dans son coeur - ca doit être dans le temps de l'aube al fajr et aprés on se reveile pour faire la priere .. - on doit voir le prophet sala Allaho aleihi wa salam - on doit avoir al wodo2 avant de dormir - on doit faire tous les adkars sans exceptions que le prophet a fait avant de dormir .. - et la liste est longs et finallement on jamais envie de raconter ce rêve .. ce sont les signes de rêve de prophet sala Allaho aleihi wa salam .. si ce sheikh le dit.... Allah ou ahlem!! Moi j'ai envie d'y croire! 24 Saife à dit pour pleusieur raison d'aprés l'un des grand savant sur le sujet des rêve Sheikh al FozanMembre de conseil de fatwa de l'arabie saudite quand j'étais dans une série de ces dourss en 1999, il a parlé des conditions suivante de rêve pour le prophet sala Allaho alehi wa salam -Il/elle doit une homme et une femme trés pieux/pieuse - avoir le coran dans son coeur - ca doit être dans le temps de l'aube al fajr et aprés on se reveile pour faire la priere .. - on doit voir le prophet sala Allaho aleihi wa salam - on doit avoir al wodo2 avant de dormir - on doit faire tous les adkars sans exceptions que le prophet a fait avant de dormir .. - et la liste est longs et finallement on jamais envie de raconter ce rêve .. ce sont les signes de rêve de prophet sala Allaho aleihi wa salam .. -Il/elle doit une homme et une femme trés pieux/pieuse ************* j'essaye de l'être - avoir le coran dans son coeur ************** presque - ca doit être dans le temps de l'aube al fajr et aprés on se reveile pour faire la priere .. ************* c'est ce qui s'est passé - on doit voir le prophet sala Allaho aleihi wa salam ************ c'est ce qui s'est passé - on doit avoir al wodo2 avant de dormir ************ je l'avais - on doit faire tous les adkars sans exceptions que le prophet a fait avant de dormir .. *********** j'essaye de les faire ! nous ne sommes pas parfait certes mais nous essayons de faire du mieux qu'on peut 25 le diable ne vient jamais sous forme du prophete paix et salut sur lui, si qq un a vu le prophete alors c'est que c'est vrai, et c'est bon signe moi je vous envis 26 Saife à dit pour pleusieur raison d'aprés l'un des grand savant sur le sujet des rêve Sheikh al FozanMembre de conseil de fatwa de l'arabie saudite quand j'étais dans une série de ces dourss en 1999, il a parlé des conditions suivante de rêve pour le prophet sala Allaho alehi wa salam -Il/elle doit une homme et une femme trés pieux/pieuse - avoir le coran dans son coeur - ca doit être dans le temps de l'aube al fajr et aprés on se reveile pour faire la priere .. - on doit voir le prophet sala Allaho aleihi wa salam - on doit avoir al wodo2 avant de dormir - on doit faire tous les adkars sans exceptions que le prophet a fait avant de dormir .. - et la liste est longs et finallement on jamais envie de raconter ce rêve .. ce sont les signes de rêve de prophet sala Allaho aleihi wa salam .. Salam, Bah c t pas lui alors.... Pourtant j'était intimement convaincut que c t lui aleyhi sallat wa salam... Bizarre... 27 MOUEZ à dit le diable ne vient jamais sous forme du prophete paix et salut sur lui, si qq un a vu le prophete alors c'est que c'est vrai, et c'est bon signe moi je vous envis si contrairement à ceux becoups pensent .. la preuve si on vois pas le visage.. le cas que tu dit mon frére mouez c'est seulement le cas ou on vois le visage .. 28 Vesale à dit Salam, Bah c t pas lui alors.... Pourtant j'était intimement convaincut que c t lui aleyhi sallat wa salam... Bizarre... pareil pour moi! 29 soheyla à dit - nous ne sommes pas parfait certes mais nous essayons de faire du mieux qu'on peut c'est justement pourquoi le prophet sala Allaho aleihi wa salam a déja dit le type des femmes et des hommes qu'ils visterais dans leurs rêve c'est pas n'importe qui .. on doit ou moin avoir un peux des compagants et des gens salihines .. 30 je l'ai vu mais il m'a parlé aussi 31 Une Histoire Un homme chercha a rever du prophete saws c etait un homme pieu et il chercha alors un homme savant afin qu il puisse le conseiller pour rencontrer notre Bien Aimé saws en reve Le savant l accueilla chez lui pour la salat d Al Maghreb et il lui servi a manger tres salé tout en ecoutant son recit Une fois la salat d Al Isha accomplit le savant demanda a son invité de se mettre au lit sans meme lui proposer a boire alors que le repas fut extremement salé Le lendemain notre savant reveilla son invité des l Aube et apres avoir accomplit la salat d Al Fajr, lui demanda De quoi as tu rever cette nuit ? L Homme pieu lui dit Toute la nuit j etais bercer par la mer je nageais dans les vagues d une telle fraicheur que je voulais boire tout ce que la mer contenait en Eau Alors le savant lui reponditSi tu avais porter dans ton coeur l Amour du prophete saws aussi fort que tu avais porter l envie d etancher ta soif, tu aurais peut etre rever de lui saws salam 32 soheyla à dit je l'ai vu mais il m'a parlé aussi Allah a3lam .. ceci dit si il étais vraiment lui tu aurais pas envie d'apres les savants envie de raconter ca .. or c'est pas le cas . 33 MOUEZ à dit le diable ne vient jamais sous forme du prophete paix et salut sur lui, si qq un a vu le prophete alors c'est que c'est vrai, et c'est bon signe moi je vous envis je dirai meme mieu les savants sont unanimes dessus si vous rever d un homme qui ne fait pas partie de votre journée ou de votre vie et qui s appel Muhammad c est certainement le prophete saws 34 Saife à dit Allah a3lam .. ceci dit si il étais vraiment lui tu aurais pas envie d'apres les savants envie de raconter ca .. or c'est pas le cas . donc je n'en dirai pas plus je ne savais pas qu'il ne fallait pas raconter ! salam 35 soheyla à dit donc je n'en dirai pas plus je ne savais pas qu'il ne fallait pas raconter ! salam c'est pas question de savoir soheyla car tu n pas fait de mal mais c'est par intuition .. tu n'aurais pas envie de le faire tu vois ce que je veux dire
Évocationpour espérer voir le Prophète Mouḥammad en rêve. Nous citerons ici une formule d'invocation en faveur du Prophète qui est parvenue dans le ḥadīth et appelée al-Mikyāl al'awfā. Beaucoup de ceux qui l'ont récité ont vu le Prophète Mouḥammad ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam dans le rêve. C’est une invocation à
Celui qui voit le Prophète dans le rêve sous sa véritable apparence, l’annonce de bonne nouvelle parvenue dans le hadith, à savoir qu’il va mourir croyant, lui est confirmée. Discours du vendredi 6 novembre 2020 correspondant au 20 rabi^ al-awwal 1442 de l’Hégire La vision du Prophète dans le rêve Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammad, raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah. La louange est à الله Allah, le Créateur du monde, Celui qui existe de toute éternité sans début et sans fin, sans comment et sans endroit. Il a envoyé Son messager comme témoin, annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur d’un châtiment, afin qu’il appelle à la religion agréée par Dieu par Sa prédestination, tel un flambeau resplendissant. Il lui a ordonné d’annoncer la bonne nouvelle aux croyants qu’ils auront de la part de Dieu des grâces éminentes. Dieu a confirmé la véracité de Son prophète par des miracles probants qui ont prouvés son statut de prophète. Il a fait de lui le Dernier des envoyés par lequel s’est achevée la révélation aux prophètes, mais après lequel resteront les rêves annonciateurs de bonnes nouvelles. Que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés au Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam, lui qui a annoncé la bonne nouvelle aux croyants qu’ils iront au Paradis, lui qui leur a annoncé les bonnes nouvelles et les signes révélés. Et parmi ce qu’il leur a récité, il y a Sa parole ta^ala ﴿ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾ wabach-chiri l-ladhina amanou wa^amilou s–salihati anna lahoum jannatin tajri min tahtiha l-anhar koullama rouziqou minha min thamaratin rizqan qalou hadha l-ladhi rouziqna min qablou waoutou bihi moutachabihan walahoum fiha azwajoun moutahharatoun wahoum fiha khalidoun Esclaves de Dieu, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de الله Allah, Lui Qui a promis aux croyants en leur disant ﴿ إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ﴾ inna l-abrara lafi na^im [sourat Al-Infitar / 13] ce qui signifie Certes, les bienfaisants seront dans une félicité. » Mes frères de foi, Dieu est véridique dans Sa promesse et Il a fait que Son prophète et Son esclave ^alayhi s–salatou was-salam parle en toute vérité فَكُلُّ مَا أَتَى بِهِ الرَّسُولُ فَحَقُّهُ التَّسْلِيمُ وَالْقَبُولُ fakoullou ma ata bihi r-raçoulou fahaqqahou t-taslimou wal-qaboulou Tout ce que le Messager nous a rapporté Nous nous devons de nous y soumettre et de l’accepter Parmi les états d’un croyant en la véracité de ce qu’a rapporté le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam, c’est d’aspirer à l’entrée au Paradis et de craindre le châtiment de الله Allah. Cet espoir et cette crainte l’amènent à se préparer pour le Jour du Jugement, pour le jour où il quittera le bas monde pour l’au-delà en emportant les meilleures provisions. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a annoncé une bonne nouvelle aux gens en général, tout comme cela est parvenu dans sa parole salla l-Lahou ^alayhi wasallam مَنْ قالَ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا أَنَا الزَّعِيمُ يَوْمَ القِيَامَةِ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ man qala Raditou bil-Lahi rabba wabil-islami dina wabiMouhammadin nabiyya ana z–za^imou yawma l-qiyamati la’akhoudhanna biyadihi hatta oud-khilahou l-jannah ce qui signifie Celui qui dit “Raditou bil-Lahi Rabba wabil-islami dina wabiMouhammadin nabiyya“, je suis garant au Jour du Jugement que je le prendrai par la main pour le faire entrer au Paradis. » Bonheur donc à celui qui persévère à dire cette parole tous les jours après la prière du soubh ! Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a annoncé également la bonne nouvelle à des personnes en particulier. C’est ainsi qu’il a annoncé que Abou Bakr sera au Paradis, ^Oumar sera au Paradis, ^Outhman sera au Paradis, ^Aliyy sera au Paradis, Talhah sera au Paradis, Az–Zoubayr sera au Paradis, Sa^d sera au Paradis, Sa^id sera au Paradis, ^Abdou r-Rahman Ibnou ^Awf sera au Paradis, et Abou ^Oubaydah sera au Paradis. Il est également parvenu de lui salla l-Lahou ^alayhi wasallam, que Al-Haçan et Al-Houçayn sont les maîtres des jeunes gens du Paradis. De même, il a été transmis de lui salla l-Lahou ^alayhi wasallam, que le Paradis se languissait de ^Aliyy, de ^Ammar et de Bilal. Quant à Ja^far At–Tayyar dont les mains ont été coupées lors de la bataille de Mou’tah, le Prophète a annoncé que Dieu les lui a remplacées par deux ailes grâce auxquels il vole dans le Paradis. Si quelqu’un dit Mais ce sont des gens que Dieu a agréés et qui sont totalement soumis à الله Allah. Ils ont rencontré le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam, ont entendu ses propos, il leur a annoncé la bonne nouvelle de sa bouche et ils ont été heureux par ce qu’ils ont reçu comme annonce. Y a-t-il une bonne annonce pour nous, alors que des centaines d’années nous séparent du Messager de Dieu? » Mes bien-aimés, la réponse est ce qu’a dit le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam, lui qui ne parle pas sous l’effet de la passion ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتِ الْمُبَشِّرَاتُ dhahabati n-noubouwwatou wabaqiyati l-moubachchirat ce qui signifie Il n’y aura plus de prophétie, mais il restera les annonces de bonnes nouvelles. » On a dit قِيلَ وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ يا رَسُولَ اللهِ؟ qila wama l-moubachchiratou ya Raçoula l-Lah ce qui signifie Mais, quelles sont donc les annonces de bonnes nouvelles, ô Messager de Dieu? » Il a répondu قالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ أَوْ تُرَى لَهُ ar-rou’ya s–salihatou yaraha l-mou’minou aw toura lah ce qui signifie Les bons rêves que le croyant fait ou ceux qui sont faits à son sujet. » Parmi ces annonces de bonnes nouvelles, il y en a une qui est d’ailleurs l’une des plus éminentes celui qui voit le Prophète élu salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans le rêve, c’est pour lui l’annonce qu’il mourra sur la foi. Le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam a annoncé la bonne nouvelle selon laquelle, celui qui le voit dans le rêve, entrera au Paradis. Ainsi, il a dit مَنْ رَءَانِي في الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي في اليَقَظَةِ man ra’ani fi l-manami fasayarani fi l-yaqadhah [rapporté par Al-Boukhariyy] ce qui signifie Celui qui me voit dans le rêve, me verra à l’état d’éveil. » Ce qu’il a voulu dire, ce n’est pas qu’il le verra dans l’au-delà, car les croyants qui l’ont vu dans le rêve tout comme ceux qui ne l’ont pas vu dans le rêve, le verront dans l’au-delà. Si tel était le sens, il n’y aurait donc pas là de spécificité particulière pour celui qui a vu le Prophète dans le bas-monde dans le rêve. Le hadith signifie donc plutôt qu’il le verra nécessairement à l’état d’éveil avant de mourir. Et cela ne veut pas dire que le Prophète viendra auprès de lui, mais bien qu’il verra le Prophète alors qu’il est dans sa tombe salla l-Lahou ^alayhi wasallam. Et ce, par la toute-puissance de الله Allah, Lui Qui est tout puissant sur toute chose. En effet, Dieu ta^ala est tout puissant à faire que tout ce qu’il y a entre celui qui voit et le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam soit comme du verre transparent. Il verra donc le Prophète alors qu’il est salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans sa tombe honorée, comme s’il était devant lui. Il y a en cela une annonce éminente de bonne nouvelle pour celui qui le verra. Mes frères de foi, il est parvenu avec une chaîne de transmission ininterrompue qu’un homme vivait à l’époque du Salaf –c’est-à-dire environ 150 ans après le décès du Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam–. Il s’appelait Al-Haçan Ibnou Hayy et faisait partie des savants qui œuvrent pour la religion. Il était pieux et faisait partie des spécialistes du Hadith. Il avait un frère qui était comme lui. Tandis que Al-Haçan Ibnou Hayy était sur son lit de mort, son frère l’entendait réciter la parole de Dieu ﴿ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا ﴾ [sourat An-Niça’ / 69] waman youti^i l-Laha war-raçoula faoulaika ma^a l-ladhina an^ama l-Lahou ^alayhim mina n-nabiyyina was–siddiqina wach-chouhada’i was–salihina wahaçouna oula’ika rafiqa ce qui signifie Celui qui obéit à Dieu et à Son Messager sera avec ceux à qui Dieu a fait grâce, les Prophètes, les saints hautement véridiques, les martyrs et les vertueux. Et ceux-là, en quelle bonne compagnie ils seront ! » Quand il a entendu réciter ce verset, il lui a dit Ô mon frère, tu récites juste à titre de récitation ou y a-t-il autre chose ? », Il lui a répondu Je suis en train de voir le Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam me sourire et m’annoncer la bonne nouvelle du Paradis. Je vois les anges ainsi que les femmes du Paradis –al-hourou l- ^in–. » Mes bien-aimés honorés, si quelqu’un dit Mais comment pourrais-je reconnaître celui que j’ai vu dans le rêve et m’assurer que c’est bien notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam ? » La réponse est la suivante Tu le ressens dans ton cœur et tu seras apaisé qu’il s’agit du Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam. » S’il dit Mais, quelles sont donc ses caractéristiques physiques qui me permettent de le reconnaître ? » La réponse est la suivante Le Prophète était parfait de par son être, et il avait des caractéristiques parfaites. Il avait une belle apparence. Il était de taille moyenne, il n’était pas trop grand et il n’était pas petit. Sa tête n’était pas petite, ses épaules étaient larges. Sa poitrine et son ventre étaient alignés. Le Prophète avait un visage rayonnant telle la lune une nuit de pleine lune. Il avait le front dégagé et les tempes larges. Ses yeux étaient comme enduits de Kohl. Ses cils étaient longs et ses sourcils étaient rapprochés sans être en contact. Il était de teint clair teinté de rougeur. Sa bouche était large, avec un beau sourire. Ses dents n’étaient pas serrées, il y avait des interstices entre elles. Il avait une barbe épaisse de couleur noire, sa chevelure était noire, avec quelques cheveux blancs. » La Dame ^A’ichah, que Dieu l’agrée, disait dans sa description وَأَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنٌ وَأَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النِّسَـــــــــاءُ خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ wa’ajmalou minka lam tara qat ^aynoun wa’ajmalou minka lam talidi n-naça’ou Khouliqta moubarra’an min koulli ^aybin ka’annaka qad khouliqta kama tacha’ou ce qui signifie Plus beau que toi, aucun œil n’a jamais vu ! À plus beau que toi aucune femme n’a jamais donné le jour ! Tu as été créé exempt de tout défaut, Comme si tu avais été créé comme tu l’avais voulu ! Celui qui voit le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans le rêve sous sa véritable apparence, l’annonce de bonne nouvelle parvenue dans le hadith lui est confirmée. Quant à celui qui le voit sous une autre apparence, mais qui a ressenti dans son cœur au moment de son rêve qu’il s’agissait bien du Messager de Dieu salla l-Lahou ^alayhi wasallam, alors de l’avis de la plupart des savants, l’annonce de bonne nouvelle lui est confirmée également. Nous demandons à Dieu de nous accorder la vision du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam dans le rêve sous sa véritable apparence. Nous demandons à Dieu de nous permettre de le voir à l’état d’éveil avant de mourir. Ô الله Allah, par Ta grâce et Ton bienfait, ô Toi Qui est le plus généreux de ceux qui accordent avec profusion. Après avoir tenu mes propos, je demande que Dieu me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours[1] Al-hamdou lil-Lahi was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadin raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-ladhina amanou t-taqou l-Lah. Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat. [1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.
reverqu'on me vole mes vetements; Previous Article Spice up your giros!!! New video coming on Monday ♨️ New video coming on Monday ♨️. prière pour voir son futur mari en rêve islam. by. 31 Mayıs 2022 in can you get the money from beaver hollow as john Yorum yapılmamış 0
بسم الله الرحمن الرحيم Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux LES CARACTÉRISTIQUES DU PROPHÈTE MOHAMMED – Paix et Bénédiction sur lui – الشَّـمائل المحمدية D’après l’ouvrage de l’Imam Abou °Issa Mohammed Al TIRMIDHI Célèbre compilateur de hadith né en 209 et décédé en 279 de l’hégire مقتطفات من كتاب الإمام المحدث أبي عيسى الترمذي 279/ 209 Introduction Louange à Allah, Seigneurs des mondes, prière et salut sur notre prophète Mohammed, ainsi que ses proches et ses compagnons. Depuis les premiers siècles de l’islam et jusqu’à nos jours, de très nombreux livres ont été écrits sur les caractéristiques du prophète Mohammed – prière et salut d’Allah sur lui. Parmi tous ces ouvrages, il en est un qui se distingue et qui fait l’unanimité parmi les savants, de part l’immense prestige dont jouit son auteur au sein de la communauté musulmane, mais aussi par le remarquable travail de compilation qu’il représente. Il s’agit du livre intitulé Les caractéristiques du Prophète Mohammed » Ac-Chamâïl al Mouhammadiyya de l’Imam Al Tirmidhi – qu’Allah lui fasse miséricorde – qui a été maintes fois réédité, commenté et résumé. Nous vous proposons donc la traduction de larges passages de cet ouvrage, au travers d’articles régulièrement publiés sur notre site. Nous avons choisis de ne traduire que les hadiths authentiques en nous fondant sur le travail d’authentification de Cheikh Al Albani – qu’Allah lui fasse miséricorde. Nous demandons à Allah le Très-Haut que cette œuvre soit profitable au plus grand nombre et qu’elle nous enjoigne à prendre exemple sur le comportement de notre prophète – prière et salut d’Allah sur lui – en application de la parole d’Allah لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا {En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.} Sourate Les coalisés », verset 21 ******** Ses caractéristiques physiques Anas ibn Malik – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – n’était ni très grand, ni de petite taille, ni très blanc, ni très mate et ses cheveux n’étaient ni très frisés, ni très lisses. Allah le Très Haut l’envoya comme messager lorsqu’il eut quarante ans. Il resta à la Mecque dix années et à Médine dix années 1 Puis, Allah le rappela à lui lorsqu’il atteignit les soixante ans 2; il n’avait alors pas plus d’une vingtaine de cheveux blancs et de poils blancs sur la barbe. Toujours d’après Anas le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – était de taille moyenne, de belle stature, aux cheveux ni très frisés, ni très lisses et sa peau était légèrement mate. Lorsqu’il marchait, il se penchait en avant. Al Barâ ibn °Azib – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – avait les cheveux légèrement bouclés, était de taille moyenne, aux épaules larges et aux cheveux longs jusqu’aux lobes des oreilles. Il portait un ensemble 3 rouge et je n’avais jamais rien vu de plus beau. Dans une autre version, il dit Je n’ai jamais vu personne de plus beau que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – dans son ensemble rouge, avec ses cheveux longs jusqu’aux oreilles, frappant le bord de ses épaules très larges. Il n’était ni très grand, ni très petit. » °Ali ibn Abi Talib – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – n’était ni très grand, ni très petit, ses paumes étaient larges, ses doigts et ses orteils étaient épais, sa tête était imposante, ses articulations volumineuses et son torse légèrement velu. Lorsqu’il marchait, il se penchait en avant, comme s’il s’enfonçait dans le sol. Je n’avais jamais vu quiconque de semblable auparavant et je n’en ai jamais vu après. Djabir ibn Samoura – qu’Allah l’agrée – rapporte que le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – avait la bouche large, les yeux oblongues 4 et ses talons étaient peu charnus. Il dit également J’aperçus le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – au cours d’une nuit claire de pleine lune, alors qu’il portait un ensemble rouge. Je me suis mis à le regarder et à regarder la lune pour moi, il était assurément plus beau que la lune ! » Abou Ishaq rapporte qu’un homme questionna Al Barâ ibn °Azib – qu’Allah l’agrée – Le visage du messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – était-il allongé comme un sabre ? » Il répondit Non, plutôt rond comme la lune. » D’après Abou Horayra – qu’Allah l’agrée – le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui– avait la peau blanche 5 , comme un joyau en argent. Ses cheveux étaient légèrement bouclés. D’après Djabir ibn Abdillah – qu’Allah l’agrée – le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – a dit On me présenta les prophètes. C’est alors que je vis Moïse [Moussa] – paix sur lui – qui ressemblait à un homme de la tribu de Chanou’a 6. Je vis Jésus fils de Marie [°Issa ibn Maryam] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est °Arwa ibn Mas°oud 7. Je vis Abraham [Ibrahim] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est votre compagnon moi-même. Je vis Gabriel [Djibril] – paix sur lui – et celui qui lui ressemble le plus est Dihya 8. » °Amir ibn Wathila – qu’Allah l’agrée – rapporte J’ai vu le prophète – prière et salut d’Allah sur lui – alors qu’il ne restait plus personne sur Terre à l’avoir vu ! 9» On lui demanda Décris-le nous. » Il répondit Il était blanc de peau, de belle stature et de corpulence moyenne, ni gros, ni maigre, ni grand, ni petit. » Chapitre suivant Le Sceau de la prophétie. ————————————————————————————————————————————— Notes et commentaires 1 Dans une autre version du hadith treize années ». Les Arabes avaient pour habitude de ne compter que les années pleines, sans ajouter les mois des années en partie entamées, ce qui explique cette différence entre les deux versions. Retour au texte 2 Dans une autre version du hadith soixante-trois ans » et cette dernière est la plus connue et la plus authentique. Voir note précédente. Retour au texte 3 Deux vêtements un haut appelé ridâ », sorte de cape que l’on enroule autour du corps, et un bas appelé izâr » qui est l’équivalent d’un pagne. Retour au texte 4 De forme allongée. Retour au texte 5 Les Arabes utilisaient trois couleurs principales pour les différents types de peaux noire, blanche et rouge. La peau rouge caractérisait les peaux très claires, alors que les peaux légèrement mates étaient qualifiées de blanches. Ainsi, les Arabes se considéraient comme un peuple à la peau blanche et voyaient les Européens comme des peuples à la peau rouge. Retour au texte 6 Les hommes de cette tribu arabe étaient connus pour être de corpulence moyenne, ni trop maigres, ni trop gros. Retour au texte 7 De la tribu de Thaqif et qui résidait à Taïf. C’est celui que les Qorayshites envoyèrent au prophète – prière et salut d’Allah sur lui – pour parlementer avec les musulmans, le jour du pacte de Hudaybiya. Il se convertit à l’islam au cours de la 9ème année de l’hégire. C’était un homme renommé et très respecté auprès des Qorayshites, à tel point qu’ils dirent à son sujet {Pourquoi n’a-t-on pas fait descendre ce Coran sur un haut personnage de l’une des deux cités la Mecque et Taïf ?} [Les ornements Retour au texte 8 Il s’agit de Dihya Al Kalbi – qu’Allah l’agrée – un des compagnons du prophète – prière et salut d’Allah sur lui – qui assista à la bataille de Badr et toutes celles qui suivirent. Il fait partie de ceux qui prêtèrent serment sous l’arbre. Le messager d’Allah – prière et salut d’Allah sur lui – l’envoya comme émissaire auprès d’Héraclès, chef des Byzantins, qu’il rencontra à Homs. Lorsque Gabriel – paix sur lui – venait voir le prophète – prière et salut d’Allah sur lui – il prenait le plus souvent son apparence. Plus tard, il s’exila en Syrie, où il mourut à l’époque de Mou°awiya – qu’Allah l’agrée. Retour au texte 9 Il veut dire par-là qu’il est le compagnon du prophète – prière et salut d’Allah sur lui – qui est mort le plus tard. En effet, il est décédé en l’an 110 de l’hégire. Retour au texte Haut
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rever du prophete sans voir son visage
