🐹 150E Anniversaire De La Commune De Paris Je demande pardon que je vous interromps, mais je propose d'aller par une autre voie.

Anniversaire. Cette période insurrectionnelle de l’histoire de Paris va faire l’objet de nombreuses manifestations dans la ville. Nelly Bault a retracé les grandes lignes de la Commune de Paris. Photo PN Publié 29 Mars 2021 à 17h43 Temps de lecture 2 min Dans le cadre du 150e anniversaire de la Commune, la Ville de Dieppe est en première ligne des manifestations. Lors de la présentation officielle du programme sur le parvis du centre culturel Jean-Renoir, le maire Nicolas Langlois a dit l’importance de cet épisode marquant alors que nos gouvernements voudraient que la Commune ne serve pas à grand-chose, dans les moments difficiles que nous vivons, il serait plutôt de bon ton de décréter un état d’urgence social ». Sébastien Jumel, député, s’est félicité que l’action menée par Louise Michel, figure majeure de la Commune de Paris, trouve des relais avec les acteurs de la culture pour continuer la belle histoire ». Nelly Bault, présidente des Amis de la Commune de Paris 1871, a retracé les grandes lignes de cette période insurrectionnelle de l’histoire de Paris, qui dura 71 jours et déboucha sur une semaine — du 21 au 28 mai 1871 — où les révoltés refusèrent de reconnaître le gouvernement issu de l’Assemblée nationale et proposèrent une organisation basée sur la démocratie locale. Tout finit en chansonPremier temps fort l’exposition sur la bande dessinée Rouges Estampes à propos des événements marquants de cette période, ainsi que le dévoilement d’un cerf-volant à l’effigie de n’est pas morte la chanson d’Eugène Pottier, auteur de L’Internationale écrite en mai 1886, a été reprise en chœur par l’assistance. Nelly Bault devant le cerf-volant exposé avant son envol prévu le samedi 17 avril. Photo PN RepèresOutre l’exposition qui se tient jusqu’au 27 avril dans le hall de Dieppe Scène Nationale, diverses manifestations sont programmées samedi 17 avril à 15 h, envol du cerf-volant sur la plage de Dieppe ; dimanche 25 avril à 15 h salle Éluard, conférence La Commune de Paris 1871 » par Jean-Louis Robert ; samedi 11 septembre à 15 h, parcours communard dans les rues du centre-ville avec le théâtre de la Bataille ; dimanche 12 septembre à 15 h au château-musée, conférence Gustave Courbet par Eugénie Dubreuil et exposition La Commune et les arts ». Lire aussi Whisky, licorne... À Dieppe, les glaciers ne manquent pas d’imagination avec leurs parfums étranges 80 ans raid de Dieppe. Les Belges auront leur propre cérémonie au matin du 18 août 80 ans du raid de Dieppe. L’artiste canadien voit son décor bloqué par la douane A lire aussi Whisky, licorne... À Dieppe, les glaciers ne manquent pas d’imagination avec leurs parfums étranges 80 ans raid de Dieppe. Les Belges auront leur propre cérémonie au matin du 18 août 80 ans du raid de Dieppe. L’artiste canadien voit son décor bloqué par la douane 80 ans du raid de Dieppe. Le camp militaire fait son retour sur les pelouses du front de mer 80 ans du raid de Dieppe. Un camp militaire sera reconstitué à l’aérodrome 80 ans du raid de Dieppe. Un marathon de dédicaces à la Maison de la presse jusqu’au samedi 20 août Voir plus d'articles

Appelpour le 150e anniversaire de la Commune de Paris. samedi 27 février 2021 Un peuple révolutionnaire : la Commune de Paris 1871. mercredi 24 février 2021 Les femmes dans la Commune de Paris 1871. lundi 22 février 2021 JEAN ALLEMANE (1843-1935) Le communard de tous les combats (25) vendredi 19 février 2021 par Jacques

27 Désap . 2 juin 2021 à 0306 / Répondre On pourra écouter avantageusement l’enregistrement de l’émission Réplique de Alain Finkielkraut du 22/05. . . Excellent exposé des raisons objectives pour lesquelles il est nécessaire de partir de l’historiographie de la Commune pour se faire son opinion, et non de l’avis des personnalités littéraires ou politiques contemporaines de l’événement. Toutes républicaines qu’elles étaient elles avaient de sérieux intérêts matériels à défendre. Quant aux Communistes et aux Soviets, travaillant à convaincre que seule une guerre civile généralisée amènerait le progrès leur avis ne peut en aucun cas compter, moins encore comme décrivant objectivement ou valablement les faits. 19 ERGIEF 31 mai 2021 à 0123 / Répondre A part la brasserie coopérative Le temps des cerises » à la Butte aux cailles et l’Association des amis de la Commune, que reste-t-il de ces journées d’émeutes ? Entre 15 et 20000 morts ? Un prélat exécuté ? L’Hôtel de Ville et les Tuileries incendiés ? Une magnifique chanson ? Vraiment pas de quoi pavoiser… 21 Phil DEBAY 31 mai 2021 à 1517 / Répondre En effet pas vraiment pas de quoi pavoiser et de sortir des décors … Contrairement à 1789, en 1871 il n’y a pas eu, comme on dit actuellement convergence des luttes entre les gueux de la France périphérique » et Paris Nombril et Lumière du Monde ». Bon … de temps à autre … un peu d’humour noir … pour se distancier des violents de toutes les factions antagonistes. Plus prosaïquement notamment pour le généalogiste amateur les incendies ont fait disparaître de nombreux documents. En mai 1871, pendant la Commune, la plus grande partie des Archives de Paris, dont son état civil, subit une catastrophe majeure des incendies volontaires détruisent presque intégralement les cahiers paroissiaux du XVIe siècle à 1792 et les registres d’état civil de 1793 à 1859, pourtant conservés sur deux sites différents. En quelques heures, les flammes anéantissent près 11 500 registres contenant plus de 8 millions de documents. Il en résulte une lacune béante et définitive, qui rend aujourd’hui aussi difficile qu’hypothétique la recherche historique et généalogique à Paris. » NB ces incendies seraient dus à tous, bombes des versaillais, incendies volontaires des communards et parait-il d’agents bonapartistes faisant disparaître des documents ! 23 lazare-lag 31 mai 2021 à 1736 / Répondre Phil Debay 14 et 21 Merci pour ces deux interventions constructives. S’agissant de savoir cf. message 14 si le GODF, à son sommet, admet officiellement, ou a pu admettre par le passé, qu’une grande partie des membres de GODF étaient hostiles aux communards au moment des faits, sincèrement, je ne sais pas si officiellement » c’est acté quelque part, et de quelle manière. Par contre, surtout en cette période de 150ème anniversaire, on peut toujours voir comment les diverses revues du GODF en rendent compte. Et comment l’évènement a été relaté dans les années antérieures, car il l’a été. Plus, par la production de livres, via l’habituel éditeur du GODF, Conform éditions on peut voir aussi ce qui a pu être écrit sur le sujet. Par exemple, dans la collection Pollen maçonnique, sous la signature de Pascal Joseph, il a été publié un Commune de Paris et franc-maçonnerie, ou les rendez-vous du 1er mai ». Bien qu’étant franc-maçon du GODF, il s’agit ici du recueil des six discours de Pascal Joseph prononcés en qualité de représentant de la Mairie du XXème arrondissement, les 1er mai de 2008 à 2013. S’agissant des incendies, j’ai découvert tout à fait récemment, de Nicolas Chaudun, son Le Brasier, Le Louvre incendié par la Commune » en poche, BABEL, n°1736, mars 2021, ISBN 978-2-330-14771-6. Pas d’avis, pas encore lu. Et je comprends tout à fait la peine du généalogiste devant toutes ces archives parties en fumée. 24 lazare-lag 31 mai 2021 à 1742 / Répondre 25 lazare-lag 31 mai 2021 à 1858 / Répondre Ergief 19 Quitte à ne pas pavoiser » et à passer pour un iconoclaste, mais après tout je ne fais que signaler des réalités, selon le contexte dans lequel on cite Le Temps des Cerises », certains certaines? y voient d’abord une marque de vêtements. Auquel cas, lorsqu’on parle de soldes avec Le Temps des Cerises », ne pas immédiatement comprendre qu’il puisse s’agir de brader La Commune de Paris! Quoique… la clientèle de la marque vestimentaire n’est pas à proprement parler tout à fait d’extraction ouvrière… Mais ce genre de détournement n’est pas un phénomène récent. Par exemple, offrir un Gambetta dans le Var ou dans les Alpes-Maritimes, ce n’est pas exactement offrir un buste de Léon, et ça se boit dans de grands verres. Et dans le même ordre idée, j’avoue humblement, et je compte sur vous pour que ça ne sorte absolument pas d’ici, je suis de ceux qui ont mis quelques années de mes jeunes années avant de savoir qu’avant d’être un plat, Carpaccio était un peintre de la Renaissance italienne. Ou l’art de faire le grand saut entre Commune de Paris et République de Venise… 28 ERGIEF 3 juin 2021 à 2028 / Répondre 25 LAZARE-LAG…Au sujet de Carpaccio rassure toi, t’es pas tout seul frérot 🤣 13 lazare-lag 29 mai 2021 à 1801 / Répondre Désap 10 – Bien sûr que non qu’il ne s’agit pas de faire ici un amalgame entre la Commune et la journée de lutte contre l’homophobie, etc. Ici il ne s’agit pas d’amalgame, il s’agit d’une comparaison. Non pas sur le fond, ce qui serait grotesque puisque cela n’a rien à voir, mais sur la forme. Une comparaison où, dans les deux cas, et par deux articles publiés ici, sur et de manière très rapprochée, on peut voir que les intitulés des titres sont un peu ramasse- tout, sont des râteaux qui ratissent très large, peut-être trop. C’est cela que j’entendais dire par qui trop embrasse mal étreint. Je croyais que cela était suffisamment explicite, désolé si je ne l’ai pas été, on tâchera de l’être davantage une prochaine fois. – S’agissant de la notion de guerre civile », je suis curieux qu’elle puisse ne pas convenir. Dame Wikipedia, dans sa grande bonté, propose un article sur la guerre civile. Et en donne la définition suivante Une guerre civile est la situation qui existe lorsqu’au sein d’un État, une lutte armée oppose les forces armées d’un État à des groupes armés identifiables, ou des groupes armés entre eux, dans des combats dont l’importance et l’extension dépasse la simple révolte ou l’insurrection ». Pour ensuite préciser que la localisation du conflit au sein d’un État distingue la guerre civile du conflit armé international, qui oppose les forces armées d’au moins deux États. » Puis sont donnés maints exemples de guerre civile à travers les siècles. A cet égard, pour le XIXème siècle, est donc citée la Semaine sanglante à la fin de la Commune de Paris en 1871. – Si toujours pas convaincu, il est un penseur, Karl Marx, qui sur cette période a produit un livre qui, fort curieusement s’intitule La guerre civile en France » Carnets de l’Herne éditeur, 2016, Karl Marx l’a écrit quasiment à chaud, l’original étant daté du 30 mai 1871. Le mot guerre civile » y est repris maintes fois. Par exemple deux fois dans cet extrait pp 38 et 39 Toutefois dans son horreur de la guerre civile où Paris allait être entraîné, le Comité central garda la même attitude purement défensive, en dépit des provocations de l’Assemblée, des usurpations de l’exécutif, et d’une menaçante concentration de troupes dans Paris et ses environs. C’est Thiers qui ouvrit donc la guerre civile en envoyant Vinoy à la tête d’une foule de sergents de ville et de quelques régiments de ligne, en expédition nocturne contre Montmartre, pour y saisir par surprise l’artillerie de la garde nationale. » – Et celui-ci, dans le plus pur style marxien pp 115 et 116 Qu’après la plus terrible guerre des temps modernes, le vaincu et le vainqueur fraternisent pour massacrer en commun le prolétariat, cet événement inouï prouve, non pas comme Bismarck le pense, l’écrasement définitif d’une nouvelle société montante, mais la désagrégation complète de la vieille société bourgeoise. Le plus haut effort d’héroïsme dont la vieille société soit encore capable est une guerre nationale ; et il est maintenant prouvé qu’elle est une pure mystification des gouvernements, destinée à retarder la lutte des classes, et on se débarrasse de cette mystification, aussitôt que cette lutte de classes éclate en guerre civile. » – Et il va sans dire que André Combes, dans son Commune de Paris, la Franc-Maçonnerie déchirée », ne répugne pas non plus à l’usage du terme guerre civile » pour qualifier cette période de mars à mai 1871. 15 Désap . 29 mai 2021 à 2124 / Répondre 13 – Je n’ai que faire de Karl Marx et au lieu de lire Wikipedia et André Combes, tu devrais t’enquérir, de l’Histoire de la guerre de 1870, des raisons de politique intérieure qui poussent Napoléon III à déclarer la guerre, des conditions sociales qui accompagnent l’industrialisation, de l’Histoire de la Commune. Mais bon, tu fais comme tu veux n’est-ce pas. 16 lazare-lag 30 mai 2021 à 0025 / Répondre Qui te dit que je ne l’ai pas fait. 17 lazare-lag 30 mai 2021 à 1027 / Répondre Pour l’histoire de la Commune, on pourra s’intéresser à La Commune et les Communards », de Jacques Rougerie. Il était déjà l’auteur d’un excellent Paris insurgé/La Commune de 1871, en Découvertes/Gallimard. Sur l’histoire de la guerre de 1870, j’aime assez le très documenté La Débâcle », d’Emile Zola. Et j’ai une affection particulière pour la bande dessinée de Tardi et Vautrin Le Cri du Peuple ». En quatre tomes. 18 Désap . 30 mai 2021 à 1948 / Répondre 17 – Bravo. Mais ton analyse personnelle, quelle est-elle ? 20 lazare-lag 31 mai 2021 à 1159 / Répondre Au fond, je crois bien que mon point de vue personnel t’importe nullement. Quel qu’il soit, finalement je crois surtout que tu souhaiteras le contredire. La preuve ? Je m’avance à émettre l’idée que la Commune est une guerre civile ? Aussitôt tu réfutes. Je reviens exposer ensuite des arguments fournis par plusieurs sources concordantes qui vont dans ce même sens selon lequel la Commune a réellement été une guerre civile ? Tu en limoges immédiatement tous les auteurs sans autre forme de procès. Tu n’en as que faire, pour reprendre tes propres termes. Et qui plus est, tu m’enjoins de ne pas les lire et de ne pas m’appuyer sur eux. La censure veille, l’autodafé est proche. Tu dynamites, tu disperses, tu ventiles, tel Raoul Volfoni, mais n’est pas Bernard Blier qui veut. Bref, je dirais noir, tu dirais blanc, je dirais blanc, tu dirais noir. Dans ces conditions, je crois que le plus raisonnable est de te laisser jouer tout seul à faire les demandes et les réponses, de décider de tout, de la thèse, de l’antithèse, de la synthèse, de la prothèse. Et puisque, a priori tu sais tout, tu maîtrises tout, tu domines le sujet, le mieux est de laisser la parole à l’expert autoproclamé qui, selon son humeur du moment, distribue ou retire les brevets de qualité à ceux qui s’expriment voire même aux auteurs dont on croyait naïvement jusqu’ici qu’ils faisaient autorité dans leur domaine. Pauvres étourdis que nous étions comme lecteurs, écervelés ahuris qu’ils pouvaient l’être comme auteurs ou historiens. Que Messieurs André Combes et son préfacier Jean-Robert Ragache, Jacques Rougerie, Karl Marx, Émile Zola et son préfacier Raoul Girardet, Jean Vautrin, Jacques Tardi, et jusqu’aux anonymes historiens forcément totalement incultes de Wikipedia veuillent bien se taire et prendre des notes quand Désap parle. Quant à mon analyse personnelle, ayant déjà assez développé sur ce sujet, je crois qu’elle est déjà à disposition me semble-t-il. Y rajouter un mot, pourquoi faire ? Te donner une fois encore le plaisir de le dégommer ? Vraiment, sans façon. Et comme dans ma Franc-maçonnerie nous privilégions l’échange d’idées, le débat enrichissant, le respect de l’autre comme de soi-même, et pas l’affrontement stérilisateur, je laisse l’occasion à d’autres de s’exprimer. S’ils osent s’y risquer, ne pas oublier son tablier pare-balles avant de plancher. 22 Désap . 31 mai 2021 à 1736 / 20 – Je ne réfute rien, je donne mon avis. Je ne limoge personne, je te demande ton avis. Il est celui des auteurs que tu cites. Dont acte et c’est beaucoup moins risqué, mais assume au lieu de me faire un procès d’intention. Fallait pas inventer l’eau tiède, si je le trouve celui-là 🙂 🙂 26 JMB 1 juin 2021 à 1100 / 20 – LAZARE-LAG J’avoue avoir beaucoup ri. Merci pour ce portrait très réel, plein d’humour et tout en finesse de notre ami Désap. 10 Désap . 28 mai 2021 à 1538 / Répondre Faire l’amalgame entre la Commune et les diverses journées mondiales mais toujours à la c…, parler de guerre civile et non de révolte c’est vraiment ne strictement rien connaitre de la condition des ouvriers dans les usines du grand protecteur de la franc-maçonnerie, le minuscule et néanmoins néfaste Napoléon-le-Petit et ses industriels qui avaient conçu leur rentabilité sur le travail des enfants. Je ne suis pas anarchiste … mais parfois je me demande ! Et finalement je m’aperçois que je fais des efforts considérables pour ne pas souhaiter la décadence radicale de cette bourgeoisie dont je m’en voudrais de faire autre partie que matériellement. Quelle sorte de mentalité ont-ils ma Soeurs Louise ! 9 lazare-lag 28 mai 2021 à 1434 / Répondre C’est effectivement curieux cet évènement, et je le dis d’autant plus que je suis au Si l’on sen tient à la célébration annuelle de la Commune de Paris, ce choix est d’autant plus curieux pour le franc-maçon qu’il peut heurter l’esprit à plusieurs égards. 1/ Le choix de ce qu’il faut bien appeler par son nom, une guerre civile, pose d’autant plus question, d’autres commentateurs l’on dit, et surtout les historiens le disent, que la France comme les Francs-maçons ont été partagés lors de ces quelques semaines cruciales. Versaillais c/Communards, jusqu’à l’intérieur des obédiences, et particulièrement au sein du Est-ce ainsi que l’on rassemble ce qui est épars. 2/ Par ailleurs, même s’il y en eu quelques autres, le vent de l’histoire balayera les autres communes, les provinciales, pour ne conserver et mettre en avant que la seule qui compte historiquement, la parisienne. Est-ce ainsi que la Franc-maçonnerie peut se voir universelle? En prenant pour symbole un évènement qui certes a eu lieu dans la capitale, mais est-ce un évènement réellement national? Cela ne mérite-t-il pas d’être nuancé? 3/ Par ailleurs, unité de lieu Paris, unité de temps à peine un trimestre. Qui plus est évènement parisien dans l’évènement national la fin d’un régime, et d’un homme Napoléon III, la fin d’une guerre nationale France/Prusse, et la fin par une défaite pour la France. Alors oui, retentissement international, tueries et exactions nombreuses, déportation massive en Nouvelle-Calédonie, blessures qui persistent, intellectuellement, politiquement, jusque dans notre ADN national, la teneur de la plupart des commentaires en rendent ici témoignage. Mais pourquoi diable la Franc-Maçonnerie, en tout cas le il est pilote dans cette affaire, a-t-il fait ce choix -là pour rechercher une forme d’unité, ou d’universalisme? J’avoue de la perplexité… autant comme franc-maçon que comme citoyen. 3/ Et enfin, ce rassemblement pour 2021. Relisons ensemble son intitulé Pour la célébration des 150 ans de la Commune de Paris, Pour la République, Pour la défense de la Laïcité ». Pour les raisons évoquées plus haut on voit déjà les aspérités diverses que peut représenter une telle commémoration de la Commune de Paris. Et si ce n’était pas suffisant, on y met un patchwork de choses un peu différentes les unes des autres. Trois sujets en un La Commune, la République, la Laïcité. On se demande quel est le communicant qui a bien pu conseiller autant de simplicité dans le message. Pour fabriquer une porte-fenêtre suffit-il de clouer ensemble une porte et une fenêtre? D’ailleurs cet amalgame un peu de la carpe et du lapin semble très à la mode en ce moment. Nous avions l’autre jour, le 17 mai, et le présent site d’ s’en est fait l’écho, l’annonce de la journée mondiale, je cite je n’invente rien, de la lutte contre l’homophobie, la lesbophobie, la transphobie et la biphobie. Finalement, j’ai parfois l’impression que dans certains cas Qui trop embrasse, mal étreint. 14 Phil DEBAY 29 mai 2021 à 1818 / Répondre à lazare-lag Je suis d’accord avec votre analyse. Faut-il exiger des successeurs de Léonide Babaud-Laribière un acte de repentance ? Bon, je blague mais c’est à la mode. Au moins pourrait-on admettre officiellement, à ce niveau sommital, qu’une grande partie des membres de GODF étaient hostiles aux communards.Peut être cela a-t-il été fait dans le passé ? 8 Désap . 27 mai 2021 à 2120 / Répondre Et Nanard y va du corporatisme, comme une confirmation du témoignage de Bakounine. Salauds de Communardsou neux, puisqu’il paraît que … qui refusaient de céder aux capitulardsou leux ? et n’en pouvaient plus de voir leurs mômes de six ans oui 6 ans ! crever à l’usine. Allez pas d’inquiétude les initiés, bientôt se sera plié, soit le néo-libéralisme si favorablement flatteur et inégalitaire, soit le néo-pétainisme si favorable aux valeurs néo-libérales. J’ai la nausée et la réalité se révèle. 7 Bernard DUBLANCHE 27 mai 2021 à 1813 / Répondre De Jules Vallès qui ne maçonna plus après sa fuite vers la Belgique et l’Angleterre Et ce jargon, ces emblèmes, ces épreuves comiques, ces cérémonies absurdes ! J’aime mieux dix fois, cent fois, la messe, le bon Dieu de Noël et des œufs de Pâques ! Comme je préférerais communier le Vendredi-Saint, si c’est mon idée, pour me faire du bien à l’âme, que d’aller, selon le rite contraire, m’empiffrer de saucisson qui me détraquerait l’estomac. Oui, j’y suis entré dans votre sacrée Franc-Maçonnerie, juste le temps de voir ce que c’était et de filer au galop. Signe pour signe, la Croix représente un idéal, un refuge, le souvenir d’un grand supplice… Votre truelle symbolise la solidarité des fringales, la coalition des ambitions, le tout-à-nous » des intérêts. » Autre franc-maçon célèbre, Bakounine La Franc-Maçonnerie a représenté en quelque sorte le développement, la puissance et la décadence intellectuelle et morale de la bourgeoisie. Aujourd’hui, descendue au triste rôle d’une vieille intrigante radoteuse, elle est nulle, inutile, quelquefois malfaisante et toujours ridicule. » Un dernier pour la route, Paul Lafargue initié en 1869, je crois La Franc-Maçonnerie […] reste dans son rôle d’institution bourgeoise. Elle a pour sa bonne part contribué au triomphe de la bourgeoisie sur l’aristocratie et à l’établissement du parlementarisme, sa forme gouvernementale ; elle entend consacrer sa domination sociale contre son nouvel ennemi, le prolétariat. De révolutionnaire qu’elle était en 1789, elle est devenue réactionnaire. » Pleurons toutes les victimes de la Commune, mais commémorons, ne célébrons pas je crois que nous sommes sensés être à la recherche de la vérité, alors ne réécrivons pas l’Histoire pour en faire de nouveaux mythes avec leur cortège de saints et martyrs, laïques certes! 6 Benjamin Rathery 27 mai 2021 à 1601 / Répondre MTCF Deriemont, tu ne m’en voudras pas d’avoir développé tes propos pour rétablir la réalité historique. 5 Benjamin Rathery 27 mai 2021 à 1557 / Répondre J’ai du mal à comprendre pourquoi le GODF a institué il y a une vingtaine d’années une commémoration de la Commune et plus encore pourquoi elle le fait au pied du mur des fédérés. Est-ce pour faire oublier que c’est une infime minorité des loges parisiennes du GODF qui pencha du côté des communeux » C’est ainsi qu’ils se nommaient eux-mêmes et que l’ensemble du Conseil de l’Ordre était favorable au gouvernement de Thiers au point que le GM Babaud-Laribère, dans une circulaire aux loges après les événements, qualifie la Commune de criminelle sédition qui a épouvanté l’univers en couvrant Paris de sang et de ruines » ? La réalité est que, même si la Grande Loge Centrale du Suprême Conseil de France REAA s’est bien gardée d’approuver la Commune, les élus de la Commune qui étaient FM étaient issus de ses loges Vallès, Floquet, Thirifocq, Eudes, Ranc, Lefrançais. Cela relève donc pour le moins d’une mystification de l’Histoire. La mystification est même double de commémorer ces événements tragiques au milieu des tombes des dirigeants du Parti Communiste Français qui pendant des décennies les a fait enterrer au pied du mur des fédérés. Cela relève d’une captation d’héritage mémoriel, pratiqué par Lénine qui décida que la révolution bolchevique était l’héritière de la Commune. MENSONGE ! Comme son nom l’indique d’ailleurs, la Commune relevait du fédéralisme communal de Proudhon. La Commune était de nature socialiste libertaire » et non pas marxiste. A ce niveau-là de mystification, faut-il rappeler que la double appartenance PCF-FM a longtemps été interdite et que Trotski a condamné très durement la FM ? Paradoxe pour paradoxe, il faut rappeler que les lois émancipatrices que la Commune a édictées sans avoir le temps de les mettre en oeuvre séparation de l’Eglise et de l’Etat, école publique laïque obligatoire pour les filles et les garçons, liberté de la presse, etc ont été mises en oeuvre à partir de 1880 par les gouvernements républicains successeurs de Thiers, gouvernements auxquels pour le coup ont largement participé les frères du GODF. Certains semblent préférer les mythes à la recherche de la Vérité. En conclusion Pour rétablir la vérité, on peut lire Les 72 immortelles » de Jean A Chérasse éditions du croquant qui restitue la Commune dans sa dimension socialiste libertaire et, s’agissant de la FM, l’ouvrage d’André Combes La commune la franc-maçonnerie déchirée » éditions Dervy. . PS quant aux FF et SS qui se sentent les héritiers des communeux, qu’ils aillent rendre hommage à l’un d’entre eux le Frère Jules Vallès, auteur de L’insurgé ». Sa pauvre tombe solitaire est à quelques dizaines de mètres de cette mascarade. 11 PDeriemont 29 mai 2021 à 1002 / Répondre BENJAMIN RATHERY Comme son nom l’indique d’ailleurs, la Commune relevait du fédéralisme communal de Proudhon. La Commune était de nature socialiste libertaire » et non pas marxiste. » C’est exact. C’est la raison pour laquelle je trouve étrange que le GODF ait institué cette commémoration à l’instigation de l’ancien secrétaire de Trotski qui était contre la maçonnerie et plus tard sur la proposition de militant socialistes dont on peut penser que l’idéologie des années 90 était assez éloignée du socialisme libertaire » et des institutions républicaines remise en cause de la démocratie représentative, mandat impératif, tirage au sort des représentants du peuple !!!. Le socialisme libertaire est une idéologie et un mouvement politique qui vise d’une part à l’abolition de l’État et du capitalisme considérés comme deux formes d’oppression indissociables et d’autre part l’instauration d’une société égalitaire et coopérative, délestée des institutions d’État et des principes antisociaux de la propriété privée propriété des moyens de production et des institutions financières et fondée au contraire sur l’autogestion, la solidarité et la responsabilité individuelle. La mise en place de l’autogestion économique repose alors essentiellement sur le remplacement de l’ensemble des institutions financières par des mutuelles et sur celui des autres entreprises non individuelles par des coopératives. L’autogestion politique s’appuie quant à elle principalement sur la démocratie directe, le remplacement du mandat représentatif par le mandat impératif et, quand c’est nécessaire, la nomination d’une assemblée par tirage au sort d’un échantillon large et représentatif plutôt que par l’élection. L’organisation administrative repose sur un fédéralisme décentralisé dont la structure de base est la commune, étendue au bassin de vie d’une population » Evidemment nous étions à la fin du 19ème siècle et l’état du pays était différent mais quand même !!! Verrions nous aujourd’hui ceux qui commémorent la Commune » au nom des valeurs maçonniques, défiler avec la CNT Confédération national du Travail le 1er Mai !!! Les maçons qui se sont battus sur la barricades étaient certainement des militants courageux. Certains ont été fusillés injustement. mais je pense qu’ils agissaient plus au nom de leurs convictions que de l’idéal maçonnique. 12 Désap . 29 mai 2021 à 1256 / Répondre 11 – Ah bon ? Parce que l’idéal maçonnique ce serait l’individualisme, la mise en partage des problèmes et l’égoïsme des connaissances, la compétition entre les frères et la privatisation de la loge par un groupe d’officiers ? Il faudrait relire le rituel de la loge bleue. Il me semble, mais je peux me tromper, qu’il poursuit les objectifs d’autogestion, de solidarité et fait de la responsabilité individuelle son principe fondateur. Alors bien entendu, c’était une illusion de croire qu’il était possible d’appliquer ces principes maçonniques au niveau d’un ou de plusieurs pays, l’humain étant gouverné par la flatterie, les honneurs et le besoin de domination, néanmoins les Communards maçons avaient bien compris le rituel. Rituel en effet rarissimement appliqué dans un nombre excessivement réduit de loges. 4 Jack Chaboud 27 mai 2021 à 1416 / Répondre Si, il y a un commentaire s’il est exact que le GM et d’autres dignitaires du GO ont condamné la Commune, il est tout aussi exact que des maçons revêtus de leurs décors et avec leurs bannières, ont tenté une médiation entre communards et versaillais. Et il y eut quelques grands communards maçons Vallès, Varlin… et quelques grands communards devinrent maçons Pottier, Clément, Louise Michel…. Jack Chaboud 3 Brumaire 27 mai 2021 à 1336 / Répondre Il y avait des FM dans les deux camps… je préfère de loin celui qu’avait choisi notre S. Louise Michel ! 2 DURRUTI 27 mai 2021 à 1144 / Répondre Au contraire commentons et renseignons-nous! Pour cela, nous pouvons commencer par lire le n° 331 d’HUMANISME. Par ailleurs, ces extraits de circulaires n’ont qu’un intérêt très relatif. Un Conseil de l’Ordre ou un G M peuvent écrire ou dire des stupidités et c’est un euphémisme. Leurs points de vue sont évidemment discutables à tout moment. La Commune de Paris reste, à mes yeux, un évènement fondateur, avec d’autres, de cette République sociale et laïque, à laquelle certains maçons aspirent. Cette célébration est encore plus importante aujourd’hui en raison de ces temps troubles et troublés que nous traversons. Communards mes frères. 1 PDeriemont 27 mai 2021 à 0917 / Répondre No comment !!! Circulaire de Conseil de l’Ordre 29 mai 1871, à propos de l’insurrection Ce que nous tenons à déclarer bien haut, c’est que le Grand-Orient de France n’a pu, par suite de la dissémination de ses membres, empêcher de pareils actes, il les a réprouvés et n’y a participé en aucune manière. » Circulaire du Grand-Maître Babaud-Laribière 1er août 1871 La Maçonnerie est restée parfaitement étrangère à la criminelle sédition qui a ensanglanté l’Univers, en couvrant Paris de sang et de ruines…Il n’y a aucune solidarité possible entre ses doctrines et celles de la Commune et…si quelques hommes indignes du nom de Maçons ont pu tenter de transformer notre bannière pacifique en drapeau de guerre civile, le Grand-Orient les répudie comme ayant manqué à leurs devoirs les plus élémentaires..

La Commune de Paris en 1871 est l’un des événements que les programmes scolaires d’histoire ont tenu dans le silence, voire qui ont été disqualifiés par le discours officiel, dans l’intérêt de la bourgeoisie au pouvoir depuis la IIIe République. Si des documentaires ont été réalisés pour remédier à cette amnésie orchestrée, des auteurs de fictions historiques se sont également lancés dans cette entreprise. En ce 150e anniversaire de la Commune de Paris, des bandes dessinées viennent d’être publiées ou adaptées, qui s’ajoutent à un petit nombre d’autres parues depuis vingt ans. Les comptes rendus qui suivent invitent à un tour d’horizon de ces romans graphiques, intégrant ce que cette modalité de narration spécifique qu’est la bande dessinée contribue à diffuser comme visions d’un événement chargé de symboles politiques. C’est l’occasion de confronter différentes manières d’articuler les enjeux d’une narration qui a ses propres logiques d’enrôlement du lecteur, et ceux, didactiques, de transmission de savoirs certaines bandes dessinées sont le produit d’un créateur unique, d’autres résultent de l’articulation de compétences, comme c’est le cas pour la plus récente des publications dont il est ici rendu compte. Le dessinateur Nicola Gobbi a travaillé à partir d’un scénario de Carole Trébor écrivaine et scénariste, docteure en histoire, spécialiste de l’art et de la Russie et de Jean-Louis Robert professeur émérite d’histoire contemporaine, spécialiste de la Commune, ainsi que des guerres mondiales et du syndicalisme, et président de l’association des Amis de la Commune… En ce 150e anniversaire de la Commune de Paris, des bandes dessinées viennent d’être publiées ou adaptées. Les comptes rendus que nous publions invitent à un tour d’horizon de ces romans graphiques, intégrant ce que cette modalité de narration spécifique qu’est la bande dessinée contribue à diffuser comme visions d’un événement chargé de symboles politiques. C’est l’occasion de confronter différentes manières d’articuler les enjeux d’une narration qui a ses propres logiques d’enrôlement du lecteur, et ceux, didactiques, de transmission de savoirs de Parisbandes dessinéesEnglishThe Paris Commune what History in the stories?On the 150th anniversary of the Paris Commune some comics books about it have just been published or adapted. The reviews we present invite you to take a look at these graphic novels, and show what that specific storytelling modality -the comics- contributes to disseminate as visions of an event full of political symbols. A chance to confront different ways of articulating the challenges of a storytelling that has its own logic of enrollment of the reader, and those, didactic, of transmission of historical Communecomics Rouges estampes. Une enquête pendant la Commune de ParisJean-Louis Robert, Carole Trébor, Nicola Gobbi, éditions Steinkis, 2021, 128 damnés de la CommuneTriptyque paru entre 2017 et 2019 Raphaël Meyssan, aux éditions Delcourt T1, À la recherche de Lavalette ; T2, Ceux qui n’étaient rien ; T3, Les Orphelins de l’histoireLe Cri du PeupleTardi & Vautrin, éditions Casterman, tétralogie parue entre 2001 et 2004 T1, Les Canons du 18 mars ; T2, L’Espoir assassiné ; T3, Les Heures sanglantes ; T4, Le Testament des ruinesLe sang des cerisesFrançois Bourgeon, Livre 1, Rue de l’Abreuvoir, éditions Delcourt, 2018, 80 p. Stéphane BonnéryProfesseur en sciences de l’éducation, CIRCEFT-ESCOL, Université Paris 8. Il vous reste à lire 94 % de cet article.

Universitéd'été 2020 - À quelques mois de la célébration des 150 ans de la Commune de Paris, quel héritage ? Que faire de l’État ? Quelle démocratie sociale ? Avec Adèle Dorada (Union communiste libertaire), MarcPlocki (association « Faisons vivre la Commune ») et Olivier Besancenot

Ils avaient donné le ton lors des vœux 2021. Chacun cherche sa route, nous cherchons la nôtre et nous pensons que le jour où le règne de la liberté et de l’égalité sera arrivé, le genre humain sera heureux. » Le 13 janvier dernier, cette citation de Louise Michel, figure emblématique de la Commune, était clamée par Emmanuel Grégoire, premier adjoint d’Anne Hidalgo. Et pour cause. Cette année marque le 150e anniversaire de la Commune de siècle et demi plus tard, cette révolte populaire contre le pouvoir conservateur – née sur les ruines de la défaite face aux Prussiens sur fond d’humiliation, pour finir piétinée dans le sang – inspire et déchire encore Paris. De Montmartre – où certains veulent détruire la verrue versaillaise », le Sacré-Cœur – aux manifestations, la Commune n’est pas morte. Ses idées continuent de s’écrire sur des drapeaux, des murs, dans de nombreux livres et de se diffuser dans certaines poches autonomes, anarchistes et libertaires. Mais pas seulement. La classe politique parisienne n’est pas en tag à Paris en décembre 2019. - CHRISTOPHE ARCHAMBAULT / AFPL’événement continue de diviser au sein même du Conseil de Paris, cette assemblée créée d’ailleurs pendant la Commune. Alors, comment la mairie va-t-elle célébrer cet anniversaire historique et politique ? La question est épineuse. La Commune de Paris n’a cessé de susciter débats, enjeux de mémoire et relecture ultérieurs », prévient le pavé historique de pages La Commune de Paris 1871 les acteurs, l’événement, les lieux coordonné par l’universitaire Michel Cordillot, sorti aux éditions de l’Atelier, fin janvier. Anne Hidalgo a souhaité que l’on fasse une célébration importante »La mairie compte bien se saisir politiquement de ces célébrations et de ne pas faire les choses à moitié. Sous la houlette de Laurence Patrice PCF, l’adjointe d’Anne Hidalgo chargée de la mémoire et du monde combattant, l’Hôtel de ville promet d’ores et déjà de nombreux événements expositions, conférences, déposes de plaques, plantation d’un arbre. Et ce, à partir du 18 mars, date du début de la révolte, jusqu’au 28 mai et sa semaine sanglante », dont le nombre de morts oscille entre et », explique à 20 Minutes, Laure Godineau, historienne de la Commune de Paris et maîtresse de conférences à Sorbonne Paris Nord. C’est un événement important de l’histoire de notre ville. La maire de Paris, Anne Hidalgo, a souhaité que l’on fasse une célébration importante. Evidemment, la Commune a été marquée par des événements violents, sanglants, mais ce fut surtout une expérience de démocratie sociale et politique unique. Nous voulons faire connaître cela et le rendre accessible auprès des plus jeunes générations », réagit Laurence le 18 mars prochain, au square Louise-Michel 18e arrondissement, l’artiste Dugudus mettra en scène 50 silhouettes de Communards qui seront tenues par des Parisiennes et Parisiens. Un projet baptisé Nous la Commune ». A cette occasion, la maire de Paris plantera un araucaria. Puis, durant 72 jours, près de 50 événements culturels, mémoriels et festifs – des lectures de textes et de chansons – sont prévus par la mairie, dans les mairies d’arrondissements et des bibliothèques municipales. Ces rendez-vous seront aussi animées par des associations, dont celle des Amies et Amis de la Commune 1871. Mais ces commémorations ne sont pas du goût de tous les élus de la capitale. Un drapeau rendant hommage à la Commune durant une manifestation à Paris - AFP Commémorer, c’est oui, célébrer c’est non »Si la mairie s’attendait à quelques critiques venant notamment de l’extrême gauche, les tacles proviennent surtout pour l’heure de la droite parisienne. En pointe, Rudolph Granier et David Alphand Les Républicains et Indépendants. Commémorer, c’est oui, célébrer c’est non », lance Rudolph Granier, conseiller de Paris et élu du 18e arrondissement. Ne perdons pas de vue qu’il y a un aspect très politique derrière tout ça. Anne Hidalgo se sert de la Commune de Paris pour ressouder sa majorité [communistes, écologistes et socialistes] », détaille-t-il auprès de 20 Minutes. Et de préciser La Commune fait partie de l’histoire de Paris, personne n’est dans le déni. En revanche, nous sommes face à un détournement politique de l’histoire. C’est de l’autocélébration pour finir sur de l’autosatisfaction pour Anne Hidalgo qui en a besoin, dans sa trajectoire présidentielle. »A gauche, on guette aussi forcément l’événement et on y déplore quelques manquements. J’avais insisté au Conseil de Paris pour faire déposer des plaques en l’hommage des femmes communardes. N’oublions pas que l’insurrection de la Commune a été déclenchée par des femmes. Ce sont elles qui montent sur la Butte Montmartre pour protéger les canons. Et 150 ans après, nous allons encore déposer des plaques pour des hommes », déplore auprès de 20 Minutes, Danielle Simonnet, conseillère de Paris Commune de 1871 - MARY EVANS/SIPA Laurence Patrice dément. Enormément de femmes communardes vont être mises à l’honneur », se défend l’adjointe qui dit vouloir faire de cette thématique un point majeur des commémorations. En plus d’une exposition dédiée aux femmes de la Commune, une rue Anna-Jaclard membre du Comité de vigilance des citoyennes du 18e arrondissement et de l’Union des Femmes va être inaugurée dans le 12e arrondissement. Dans le 20e arrondissement, un jardin va être baptisé Paule Mink, journaliste socialiste, oratrice féministe et communarde. Une plaque Marcel et Cécile Cerf – lui historien de la Commune, elle résistante durant la Seconde Guerre mondiale – sera apposée dans une rue du 14e le 2 avril prochain, dans la salle du Conseil de Paris, une évocation du procès de Louise Michel sera également organisée. Le 18 mars 1871, cette institutrice montmartroise, prenait une carabine, bien décidée à se battre pour protéger les canons de la Butte. Et déclarait Nous pensions mourir pour la liberté. On était comme soulevés de terre. » Le 16 décembre 1871, lors de son procès, la militante féministe et combattante de la Commune, qui sera surnommée la Vierge Rouge », sera condamnée au bagne en Nouvelle-Calédonie, là où pousse un arbre, l’aurocaria.

150eanniversaire de la naissance de Léon Blum. Expo en hommage aux enfants déportés du 11e. Kiosques en fête. Deux rendez-vous culturels en partenariat avec Art'R . Vos dernières recherches. Infos. Toutes les infos. Lieux. Tous les lieux. Sorties. Toutes les sorties. Activités. Toutes les activités. Fermer. Actualité Les 150 ans de la

N°WT BKCNEP-2021-1 Description Bloc CNEP Charles de Gaulle 1890-1970 Commentaire Dans le cadre du 150e anniversaire des événements de la Commune de Paris, notre partenaire la la Chambre syndicale française des Négociants et Experts en Philatélie, édite un nouveau bloc le 28 mai 2021 rendant hommage à Louise Michel 1830-1905. En savoir plus sur Wikipédia Louise Michel Mots clefs enjolras - institutrice - écrivaine - militante - anarchiste - féministes - commune - blanquistes - déportée - nouvelle-calédonie - prolétaires - révolutionnaire - Ventes / EBAY cnep 2021 michel Pour que votre annonce ebay/delcampe figure dans nos recherches, vérifiez qu’elle comporte les termes ci-dessus. Télécharger ce timbre

Lannée 2021 consacre le 150e anniversaire de la Commune de Paris. Ce mouvement insurrectionnel fut un mouvement de révolte inédit, mais constitua aussi un bref et intense moment de débats

150 ans - 1871-2021, 150e anniversaire de la Commune de ParisHistoire, mémoires, combats, débatsAuteur Ouvrage collectif – Éditeur IRELP Résumé Ce ne fut plus dans le domaine des idées qu’une autre société se construisait mais dans le réel. La sauvage répression qui en suivit fut la réponse de l’Ordre, clérical et rien n’y fait. La Commune a bouleversé la question de l’ pouvoirs en place ont tout fait pour que le 150e anniversaire soit occulté, utilisant sans vergogne aucune le prétexte de la pandémie. Le colloque prévu par l’IRELP Institut de Recherches et d’Etudes de la Libre Pensée ne put avoir lieu. Mais nous avions décidé d’honorer la Commune !Nous publions donc dans ce volume les communications qui auraient dû être prononcées à ce colloque. Nous y avons ajouté les messages des associations amies ainsi que des éléments extraits de nos archives, y compris des publications de la Commune. Des études et des textes de la Fédération nationale de la Libre Pensée complètent notre ouvrage qui se devait de terminer par l’évocation de la belle journée du 29 mai 2021. 150 ans après, la Commune est vivante ! [source éditeur] • Format 15 x 24 cm • Nombre de pages 239

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