LeSeigneur est proche. 6 Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaßtre vos besoins à Dieu par des priÚres et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. 7 Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l'on peut comprendre, gardera votre coeur et vos pensées en Jésus-Christ. 8 Enfin, frÚres et soeurs, portez
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orthodoxeset les traductions de la Bible » qui vient juste de s’achever, je me propose d’aborder dans mon exposĂ© un sujet Ă©galement liĂ© Ă  la Bible, plus exactement Ă  la lecture du texte de l’Ancien Testament, « Comment lire l’Ancien Testament aujourd’hui ? ». Bien que ce titre semble suffisamment explicite, quelques Ă©claircissements sont nĂ©anmoins nĂ©cessaires afin de Avez-vous dĂ©jĂ  choisi votre plan de lecture biblique pour la nouvelle annĂ©e? C'est notre habitude de proposer chaque annĂ©e une liste des plans bibliques qui existent. Je suis sĂ»r que vous trouverez ce que vous cherchez! Il existe de nombreux plans pour lire la Bible. Pour plus de clartĂ©, divisons-les en trois catĂ©gories Des plans pour lire toute la Bible en un an ou moinsD’autres plans pour lire soit plus lentement, soit partiellement la BibleDes plans bibliques Ă©lectroniques une liste grandissante d’options NOUVEAU j’ai un plan inclassable. Il s’agit du gĂ©nĂ©rateur de plans de lecture biblique sur mesure. Vous pouvez en quelques minutes crĂ©er le plan adaptĂ© Ă  votre projet. Je prĂ©sente le gĂ©nĂ©rateur de plans ici. Voici tous ceux que j’ai recensĂ©s sur le web et oĂč les tĂ©lĂ©charger 1. Plans de lecture bibliques d’un an ou moins Plan M’Cheyne Un grand classique depuis plus de 150 ans. Lisez, en un an, 2 fois le Nouveau Testament et les Psaumes et 1 fois l’Ancien, en lisant 4 chapitres par jour. Ce plan a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par un pasteur Ă©cossais pour que toute son Église puisse lire la Bible en un an et au mĂȘme rythme. En bonus, Don Carson a Ă©crit une mĂ©ditation quotidienne sur un des chapitres du plan de lecture. Ce recueil de mĂ©ditations s’appelle Le Dieu qui se dĂ©voile vol. 1 et vol. 2. Ces mĂ©ditations sont disponibles gratuitement en français sur Évangile 21 aussi disponibles via RSS ou email. Plan rĂ©volutionnaire » 25 lectures par mois Pour ceux qui ont du mal Ă  lire la Bible absolument tous les jours, ce plan permet d’avoir des jours pour rattraper son retard ou se reposer ou relire ses passages prĂ©fĂ©rĂ©s. Utile pour certains profils. MA J-M Mermet Plan du Professeur Horner Avis aux amoureux de la Bible et des romans fleuve. 3650 chapitres en un an. VoilĂ  le dĂ©fi que propose ce plan! ConcrĂštement il s’agit de lire Ă  grande vitesse 10 chapitres par jour 1 chapitre dans 10 livres de la Bible simultanĂ©ment! Ce rythme Ă©vite la monotonie, fait ressortir les liens entre livres bibliques et permet en un an de lire tous les Ă©vangiles quatre fois, le Pentateuque deux fois, les Ă©pĂźtres de Paul 4-5 fois, les Ă©crits de sagesse de l’AT six fois, tous les Psaumes deux fois, les Actes des apĂŽtres et Proverbes une douzaine de fois. Un excellent moyen de faire un survol de la grande trame de la Bible. Tim Challies explique [ENG] comment le plan est souple et donne des astuces pour rĂ©ussir Ă  tenir le coup. Gary Ellison explique mieux le plan du Professeur Horner dans sa liste de plans bibliques. Variante sur le plan Horner [MAJ] Mon dĂ©sormais beau-frĂšre Philipp Hopp merci Seigneur pour les GDC! a crĂ©Ă© une variante du plan Horner et Rolf Maier cette annĂ©e l’a amĂ©liorĂ© pour plus de cohĂ©rence. C’est un plan Ă  l’alimentation Ă©quilibrĂ©e oĂč vous lirez toute la Bible en un an. Il a divisĂ© toute la Bible en 6 grandes sections Pentateuque, Livres historiques, Livres poĂ©tiques, Livres prophĂ©tiques, La vie de JĂ©sus et Les lettres. Voici l’introduction au plan par Rolf Maier Ce plan propose la lecture la Bible en un an avec trois particularitĂ©s Il s’articule autour de six sections de lectures quatre dans l’Ancien Testament le Pentateuque et les Livres Historiques, PoĂ©tiques, ProphĂ©tiques et deux dans le Nouveau Testament les Evangiles et Actes, les Lettres et Apocalypse.Il se dĂ©cline en 12 plans chaque mois, une ou plusieurs lectures1 dans ces six propose le dĂ©coupage2 des livres bibliques pour vous Ă©viter la frustration de vous arrĂȘter au milieu d’un dĂ©veloppement logique. Cela demande une certaine souplesse dans la gestion de vos lectures mensuelles. En effet, pour Ă©viter des coupures artificielles, vous allez parfois lire 4-8 chapitres par jour – mais le fait de ne pas s’arrĂȘter au milieu d’un dĂ©veloppement est trĂšs stimulant pour la lecture! ConcrĂštement, vous trouvez dans la colonne S du tableau Excel le nombre de dĂ©coupages proposĂ©s par mois, et le dĂ©tail du dĂ©coupage en commentaire – un simple clic sur les cellules concernĂ©es suffit pour y accĂ©der! TĂ©lĂ©chargez leur introduction complĂšte ici TĂ©lĂ©chargez le plan variante de Horner ici La Bible chronologique Ce plan essaie de suivre la chronologie biblique pour l’Ancien et le Nouveau Testament simultanĂ©ment. Bien sĂ»r, on peut lire toute la Bible strictement chronologiquement, mais ça nous oblige Ă  attendre octobre pour en arriver au Nouveau Testament. Enfin, on peut le faire en 6 mois avec ce plan ou NOUVEAU, dans notre implantation, nous venons de commencer un plan chronologique sur 459 jours qui nous fera lire 2 fois le Nouveau Testament et 1 fois l’Ancien. L’avantage Ă©tant que le Nouveau est intercalĂ© dans l’Ancien pour varier la lecture. MA Bruno FrĂ©chet pour ce nouveau plan. De la GenĂšse Ă  l’Apocalypse Un plan simple qui nous fait parcourir toute la Bible dans l’ordre canonique. Le plan pour lecteurs [ENG] Un plan tentant proposĂ© par Peter Krol. Il s’agit de mettre de cĂŽtĂ© toutes ses lectures non bibliques jusqu’à ce qu’on ait lu toute la Bible et de la lire chaque annĂ©e plus rapidement que l’annĂ©e prĂ©cĂ©dente! Bible en 1 an de la Ligue Chaque jour un extrait de l’Ancien Testament, un Psaume, une citation du livre des Proverbes et un passage du Nouveau Testament. Existe aussi en version papier, mobile et RSS. 2. D’autres plans de lecture biblique Ce matin avec Dieu C’est nouveau! A partir du 1er janvier nous proposerons gratuitement une excellente ressource pour Ă©tudier chaque jour un passage de la Bible. Chaque matin, vous recevrez un email avec le passage du jour et quelques questions pour mĂ©diter le texte. Que vous prenez 15 minutes chaque matin ou 1 heure pour utiliser Ce matin avec Dieu, ça sera certaines des minutes les mieux investies de votre journĂ©e! Ma femme et moi avons beaucoup de plaisir Ă  utiliser cette ressource. C’est en 2011 que le professeur Tom Blanchard nous a fait connaĂźtre Ce matin avec Dieu. Il nous avait dit Ă  l’époque Je peux tĂ©moigner, sans exagĂ©rer, que j’ai appris plus sur la Bible, son contenu et son application Ă  ma vie, par mes Ă©tudes personnelles Ă  l’aide de Ce matin avec Dieu que pendant mes trois annĂ©es d’études thĂ©ologiques. Le plan pour lire la Bible en Église Mon ami Jonathan Meyer a crĂ©Ă© pour son Église Ă  GenĂšve ce trĂšs beau plan de 12 petites cartes colorĂ©es pour lire tout le NT en un an et tout l’AT en 3 ans. Chaque mois il y a aussi 2 versets Ă  apprendre par cƓur. Il vous met gratuitement les modĂšles Ă  disposition. NOUVEAU Ce plan Ă  Ă©tĂ© refait par un graphiste professionnel et publiĂ© par TPSG et BLF Éditions. Vous pouvez le commander en packs pour 25 personnes et en pack pour 100 personnes. Le plan de lecture Ă©purĂ© Pourquoi faire compliquĂ©? Il s’agit de lire chaque semaine un ou plusieurs livres de la Bible jusqu’à ce qu’on ait tout lu. Puis on recommence. C’est la mĂ©thode que j’utilise dans mon Groupe de Croissance GdC. On a commencĂ© tout doucement et on a quand mĂȘme fini par lire toute la Bible en 9 mois! J’utilise ce plan Ă  cocher simple pour me rappeler ce que j’ai dĂ©jĂ  lu. Il existe aussi celui-ci qui met l’Ancien Testament en premier au niveau de la mise en page. MA Jean de la Maison de la Bible de Lyon pour ces deux plans de lecture. Le plan Soyez transformĂ©s » [ENG] Un plan hyper simple en 4 Ă©tapes. Il s’agit 1. De choisir un livre de la Bible. 2. De lire ce livre. 3. RĂ©pĂ©ter l’étape n°2 vingt fois. 4. RĂ©pĂ©ter ce procĂ©dĂ© pour tous les livres de la Bible. Joe Carter l’explique en plus de dĂ©tails et donne des conseils de mise en pratique sur son blog. Lire toute la Bible en 2 ans Lisez en 2 ans, 4 fois les Psaumes et les Proverbes et 1 fois le reste de la Bible. Lire le Nouveau Testament pour NoĂ«l ou PĂąques Un plan pour lire tout le Nouveau Testament en 30 jours. InspirĂ© de la mĂ©thode du professeur Horner. C’est un plan souple, car on peut aussi ne lire qu’un Évangile sur les quatre. En bonus, des chapitres de l’Ancien Testament trĂšs souvent citĂ©s Ă  NoĂ«l. Écoutez toute la Bible en un an Ce n’est pas vraiment un plan ». Mais saviez-vous qu’il ne faut que 70 heures pour Ă©couter toute la Bible? Voici une liste des Bibles audio gratuites françaises. Combinez ça avec un plan de lecture et c’est parfait pour les personnes qui passent des heures en voiture chaque semaine pour aller au travail. Le plan d’un ancien prof de math Fred Mellon, un ami pasteur et trĂ©sorier de TPSG, propose un document simple. C’est un plan de lecture oĂč chacun dĂ©cide de son rythme en fonction de l’objectif qu’il souhaite se fixer. J’appelle ce plan le plan d’un prof de maths parce que
 ça se voit dans le document. 3. Plans de lecture Ă©lectroniques YouVersion Si vous aimez lire la Bible sur tablette ou tĂ©lĂ©phone, YouVersion, l’app biblique la plus tĂ©lĂ©chargĂ©e au monde propose un nombre incroyable de plans de lecture biblique ainsi que des mĂ©ditations quotidiennes. Pour les plans de lecture de la Bible, ne vous limitez pas au français, car on est mal servi. Les plans de lecture anglais peuvent trĂšs bien s’utiliser avec une traduction française de la Bible, c’est juste le descriptif du plan qui est en anglais! YouVersion avec ses amis C’est sorti en 2017 merci Matt pour l’info et ça semble vraiment gĂ©nial. Vous avez moyen dans leur application de dĂ©marrer un plan de lecture Ă  plusieurs et de commenter vos lectures et de voir l’avancement de chacun. Je ne suis pas un grand fan de la lecture biblique sur Ă©cran, mais j’avoue que parfois certains aspects sont tentants! Voici la vidĂ©o de prĂ©sentation du concept Logos Si vous utilisez le logiciel biblique Logos, vous avez la possibilitĂ© de vous fixer un objectif de lecture et en combien de temps vous souhaitez atteindre l’objectif. Logos fait ensuite la dĂ©coupe du texte en morceaux quotidiens. J’ai Ă©crit toute une sĂ©rie d’articles pour donner mon avis sur Logos ici. TopBible MĂȘme si je dĂ©conseille fortement le Top ChrĂ©tien, leur outil Top Bible est trĂšs bien. Ils offrent pour le moment trois plans bibliques la Bible chronologique, la Bible en un an de la Ligue et un troisiĂšme plan qui s’appelle 15 minutes aux pieds de JĂ©sus ». NOUVEAU Le dĂ©fi La RĂ©b 2021 Nos amis de la RĂ©bellution proposent aux jeunes de lire toute la Bible en 2021. Ça sera sur WhatsApp et Facebook. Pour aller plus loin 1. Si vous lisez la Bible depuis longtemps, les 3 astuces pour redynamiser votre lecture de la Bible du Professeur Andy Naselli sont vraiment utiles pour redonner vie Ă  vos lectures. 2. De nombreux blogs anglophones proposent des listes de plans de lecture. Chaque annĂ©e, on peut retrouver la fameuse liste de Justin TaylorTim ChalliesLigonier Ministries Quel plan utiliserez-vous cette annĂ©e? Reçois la Bible sans numĂ©rotation de versets et chapitres! Un cadeau crĂ©Ă© par l'Ă©quipe TPSG avec la traduction Segond 1910! Commentlire la Bible 8e jour du 10e mois Esprit de priĂšre (Lc 24.45). « Ce sont des choses que l’Ɠil n’a pas vues, que l’oreille n’a pas entendues, et qui ne sont pas montĂ©es au cƓur de l’homme, mais que Dieu a prĂ©parĂ©es pour ceux qui l’aiment. Dieu nous les a La Bible Le fondement de la foi chrĂ©tienne. La premiĂšre nourriture spirituelle des croyants. La Parole de Dieu Ă  travers laquelle il s’est rĂ©vĂ©lĂ©, et par laquelle il nous parle encore aujourd’hui. VoilĂ  un livre prĂ©cieux, n’est-ce pas ?Pourtant, lorsqu’on se retrouve face Ă  un texte biblique, on peut se sentir dĂ©muni, dĂ©routĂ©, voire carrĂ©ment rĂ©volté  More...Comme si on Ă©tait face Ă  une montagne infranchissable, sans chemin praticable pour l’escalader. Ou devant un coffre fermĂ©, sans code pour le dĂ©bloquer. C’est terriblement frustrant. Alors dans cet article, je vous montrerai Ma mĂ©thode pour apprivoiser la Bible et dĂ©passer ses contradictions apparentesEt aussi En quoi l’Ancien Testament et le Nouveau Testament sont complĂ©mentairesOĂč chercher des rĂ©ponses quand vous ne comprenez pas un versetVous aimez ce que vous lisez ?Inscrivez-vous Ă  la newsletter et recevez en cadeau mon livret "15 paroles pour garder le sourire"Votre adresse de messagerie sera uniquement utilisĂ©e pour vous envoyer la lettre d'information de Vous pouvez Ă  tout moment utiliser le lien de dĂ©sinscription intĂ©grĂ© dans la newsletter. En savoir plus sur la gestion de vos donnĂ©es et de vos droits Rechercher la vĂ©ritĂ© dans la Bible la mĂ©thode Hercule Poirot Connaissez-vous Hercule Poirot, le petit dĂ©tective belge inventĂ© par Agatha Christie ? Il a une maniĂšre bien Ă  lui de rĂ©soudre ses enquĂȘtes il dresse le portrait psychologique des gens impliquĂ©s dans l’ il est capable de deviner les motifs qui ont poussĂ© une personne Ă  agir et de dire avec certitude ce qu’elle n’a pas pu faire, parce que cela ne correspond pas Ă  sa personnalitĂ©. En rapprochant cette connaissance des indices et des tĂ©moignages dont il dispose, il parvient peu Ă  peu Ă  la vous propose d’utiliser le mĂȘme raisonnement pour comprendre la commençant par dresser le portrait de celui qui en est le centre le portrait de Dieu Peut-on vraiment connaĂźtre Dieu ? Sans hĂ©siter, je vous rĂ©ponds que Dieu lui-mĂȘme s’est fait connaĂźtre Ă  nous ; il a voulu nous rĂ©vĂ©ler qui il cela, l’histoire de la trouve son apogĂ©e dans le Nouveau Testament, avec la venue de JĂ©sus-Christ et celle de l’Esprit Saint. Tous deux continuent de nous enseigner qui est Dieu pour que nous puissions l’aimer et recevoir la vie qu’il veut nous Christ le dit dans l’Évangile PĂšre [ 
], je t'ai fait connaĂźtre Ă  eux et je continuerai Ă  te faire connaĂźtre, pour que l'amour que tu m'as tĂ©moignĂ© soit en eux et que moi-mĂȘme je sois en eux. »Jean 17, 26Et aussi St Paul, dans la lettre aux HĂ©breux À bien des reprises et de bien des maniĂšres, Dieu a parlĂ© autrefois Ă  nos ancĂȘtres par les prophĂštes. Et maintenant, dans ces temps qui sont les derniers, c'est par son Fils qu'il nous a parlĂ©. »HĂ©breux 1,1-2 Cependant, Dieu reste mystĂ©rieux
C’est vrai que souvent, le Seigneur nous dĂ©concerte. Nous en faisons l’expĂ©rience tous les jours, que ce soit quand nous lisons la Bible
. ou face aux Ă©vĂ©nements de notre passages de la Bible tĂ©moignent de cette perplexitĂ© de l’homme par rapport aux agissements de Dieu Dieu, que tes pensĂ©es sont pour moi difficiles ! » Psaume 139,17 J'ai constatĂ© que, mĂȘme en restant Ă©veillĂ©s nuit et jour, nous ne pouvons pas dĂ©couvrir comment Dieu agit Ă  travers tout ce qui arrive ici-bas. » EcclĂ©siaste 8,17 Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies impĂ©nĂ©trables ! » Romains 11,33 Est-ce que cela signifie qu’il faut renoncer Ă  connaĂźtre Dieu ?Qu’il est impossible de le comprendre ?Je ne le pense en y rĂ©flĂ©chissant, nous avons tous une part de mystĂšre qui nous est propre, que les autres ne peuvent pas pĂ©nĂ©trer, ni enfermer dans des idĂ©es. C’est ce qui fait que nous sommes des personnes Ă  part le cadeau de notre libertĂ©.C’est d’ailleurs pourquoi je n’aime pas trop entendre la phrase Je te connais par cƓur ! Elle sonne comme si on avait dĂ©jĂ  fait le tour de ce que je suis, comme si j’étais entiĂšrement prĂ©visible et incapable d’étonner en bien. Ainsi, lorsque nous sommes interloquĂ©s par l’attitude du Seigneur, nous pouvons y voir, non pas une incohĂ©rence insurmontable, mais l’expression de sa vie et de sa liberté  la preuve qu’il est quelqu’un. Faire un acte de foi
 accorder sa confiance En rĂ©alitĂ©, nous n’avons pas besoin de tout savoir des projets ou des pensĂ©es d’une personne pour la connaĂźtre et avoir confiance en elle
Il nous suffit d’ĂȘtre renseignĂ©s sur son caractĂšre et ses motivations. Ce n’est pas si simple, me direz-vous ;Les gens changent, ils sont lunatiques, ils ont des objectifs mouvants
 on ne peut jamais ĂȘtre sĂ»rs de bien les connaĂźtre. Eh bien justement
 Ce n’est pas le cas du Seigneur ! Au contraire des dieux de la mythologie, qui sont le jouet de passions variĂ©es, ou des ĂȘtres humains qui sont agitĂ©s par des sentiments et des intĂ©rĂȘts contradictoires, le Seigneur demeure toujours Ă©gal Ă  lui-mĂȘme. Sa personnalitĂ© et ses dĂ©sirs ne changent pas. Toi, Seigneur, tu es toujours le mĂȘme et ta vie n’a pas de fin.» Psaume 102, 27 Je resterai le mĂȘme jusqu’à votre vieillesse [dĂ©clare le Seigneur], je vous soutiendrai jusqu’à vos cheveux blancs » IsaĂŻe 46,4 Tout bienfait et tout don parfait viennent d’en haut ; ils descendent du PĂšre des lumiĂšres, en qui il n’y a ni changement ni l’ombre d’une variation. »Lettre de St Jacques 1,17 En quoi cela nous aide-t-il Ă  lire la Bible ? Cela implique qu’il n’y a pas de diffĂ©rence entre le Dieu du Nouveau Testament et celui de l’Ancien Testament. Il s’agit exactement de la mĂȘme personne. On peut donc lire l’Ancien Testament en nous remĂ©morant ce que JĂ©sus nous dit de son PĂšre dans l’Évangile Dieu a tellement aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique. [
] Dieu n'a pas envoyĂ© son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. » Jean 3, 16-17Nous avons lĂ  deux certitudes avec lesquelles nous pouvons interprĂ©ter toute la Bible sans risquer de nous tromper Dieu nous aimeIl veut nous sauver Tout ce qu’il dit ou fait en dĂ©coule. Le Christ, parfaite image du PĂšreDe mĂȘme qu’il n’y a pas de diffĂ©rence entre le Dieu de l’Ancien Testament et le Dieu du Nouveau Testament, on peut dire qu’il n’y a pas de diffĂ©rence entre Dieu le PĂšre et JĂ©sus-Christ, bien qu’ils soient deux Christ dĂ©clare en effet Le PĂšre et moi nous sommes un. » Jean 10,30 Qui m’a vu a vu le PĂšre. » Jean 14,9Cela veut dire qu’ils partagent en tout point le mĂȘme caractĂšre et les mĂȘmes lettre aux HĂ©breux a une trĂšs belle formule pour l’exprimer Ce Fils [JĂ©sus-Christ] est le rayonnement de la gloire de Dieu et l'expression parfaite de son ĂȘtre. »HĂ©breux 1,3Si donc nous lisons quelque part dans la Bible que JĂ©sus est doux et humble de cƓur Matt 11,29 nous sommes en droit de conclure, sans aucun doute possible, que Dieu le PĂšre l’est Ă©galement. Pourquoi Dieu a-t-il l'air diffĂ©rent dans l'ancien testament ?La Bible = du grec"ta biblia" signifiant les livres est en fait un regroupement de livres Ă©crits Ă  des Ă©poques diffĂ©rentes, par des auteurs diffĂ©rents, dans des contextes diffĂ©rents. Ce sont des livres historiques, poĂ©tiques ou prophĂ©tiques, des textes narratifs, des textes de sagesse, des textes de loi, des lettres
 On pourrait considĂ©rer la Bible comme un recueil de tĂ©moignages espacĂ©s de plusieurs centaines d' auteur de ces livres est un tĂ©moin qui a connu le Seigneur et qui a Ă©crit pour parler de lui et pour transmettre sa Parole. Tous ces tĂ©moins sont fiables et dignes de foi. Cependant, Dieu n’a pas parlĂ© Ă  tous de la mĂȘme maniĂšre. La diversitĂ© des Ă©poques et des problĂšmes que les hommes ont rencontrĂ©s exigeait qu’il adapte son langage et le message qu’il leur a pourquoi on trouve dans la Bible que ce soit dans l’Ancien ou dans le Nouveau Testament des paroles de consolation, des promesses de bonheur, et aussi des reproches et de sĂ©rieuses mises en garde qui sont autant d’appels Ă  la ailleurs, chaque tĂ©moin a Ă©crit dans un style qui lui est propre, en mettant l’accent sur tel ou tel aspect de la vie avec Dieu comme par exemple la dĂ©livrance que le Seigneur apporte face aux persĂ©cuteurs ou la nĂ©cessitĂ© de mener une vie droite.Recouper ces tĂ©moignages, c’est Ă -dire garder Ă  l’esprit une vue d’ensemble de la Bible, permet de rectifier les fausses idĂ©es que l’on pourrait se faire de Dieu Ă  la lecture d’un seul passage. 3 fausses idĂ©es sur Dieu Les malheurs qui nous arrivent sont systĂ©matiquement la consĂ©quence de nos pĂ©chĂ©s ou une punition de Dieu » Cette idĂ©e est dĂ©mentie par l’histoire de Job, un pĂšre de famille pieux, juste et droit qui a la douleur de perdre ses enfants et qui tombe malade ;+ par une parole de JĂ©sus lorsque ses disciples lui demandent si le handicap d'un aveugle de naissance est dĂ» Ă  ses pĂ©chĂ©s ou Ă  ceux de ses parents, il rĂ©pond que ce n’est ni l’un ni l’autre. Jean Le Seigneur est un Dieu vengeur qui extermine tous ceux qui ne sont pas en rĂšgle avec lui »Cette idĂ©e est dĂ©mentie par le Psaume 145 Le Seigneur est bon pour tous, son amour s'Ă©tend Ă  tous ceux qu'il a crĂ©Ă©s. » par une parole du Christ Votre PĂšre cĂ©leste ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. » Matthieu + par l’histoire du prophĂšte Jonas chargĂ© par Dieu d’annoncer la destruction de Ninive, Jonas, qui connaissait bien le Seigneur, savait que ces menaces avaient pour but de ramener ses habitants sur le droit chemin, et que Dieu ne les mettrait pas Ă  exĂ©cution s’ils arrĂȘtaient de faire le mal. Jonas 4,2C’est pour cela que, Ă©tant moins misĂ©ricordieux que Dieu, il a d’abord refusĂ© de lui obĂ©ir ! Les riches n’ont pas grĂące aux yeux du Seigneur » Cette idĂ©e est dĂ©mentie par la figure d’Abraham, le pĂšre du peuple d’IsraĂ«l, avec qui Dieu a fait alliance en premier. C'Ă©tait un homme opulent qui possĂ©dait de grands troupeaux ainsi que de l'or et de l'argent. GenĂšse 13,2Ayant mis de cĂŽtĂ© ces conclusions erronĂ©es qui nous empĂȘchent d’adhĂ©rer Ă  ce que nous lisons, nous pourrons creuser un peu le texte et chercher, derriĂšre les apparences, la vĂ©ritĂ© profonde que le Seigneur veut nous enseigner
Correspondances entre l’Ancien et le Nouveau Testament L’Ancien Testament et le Nouveau Testament ont beaucoup de liens entre eux. Par la venue du Christ, sa mort et sa RĂ©surrection, Dieu accomplit les promesses qu’il avait faites dans l’Ancien Testament et, dans les livres qui suivent les Évangiles, il dĂ©voile son plan pour le Salut du monde, qu’il avait dĂ©jĂ  commencĂ© Ă  annoncer du temps des prophĂštes. C’est pourquoi ces deux parties de la Bible s’éclairent paroles de JĂ©sus qui sont Ă©nigmatiques pour nous l’étaient sans doute beaucoup moins pour ses auditeurs, qui connaissaient bien les Écritures = les livres de l’Ancien Testament.Ainsi, la parole Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui encore la gauche » Matthieu est une phrase du livre des Lamentations, qui incite Ă  supporter patiemment l’épreuve jusqu’à ce que le Seigneur nous en du bon berger Jean 10, 1-18 est dĂ©jĂ  employĂ©e par Dieu dans le livre d’ÉzĂ©chiel chapitre 34, versets 1 Ă  31 . Petite astuce Il y a dans les notes de nos Bibles des renvois qui nous signalent les correspondances qui existent entre les diffĂ©rents textes bibliques. De cette façon, nous pouvons aller voir, quand quelque chose nous chiffonne, si l’éclaircissement dont nous avons besoin ne se trouve pas dans un Ă©crit antĂ©rieur ou les renvois d'un livre biblique Ă  l'autre Se familiariser avec la culture biblique Bien souvent aussi, c’est le contexte culturel qui nous donne la clef de l’ actions ou des paroles qui nous semblent exagĂ©rĂ©es ou incongrues deviennent naturelles quand on les replace dans le cadre de la civilisation juive ou exemple Saviez-vous que, d’aprĂšs la loi romaine, celui qui Ă©tait reconnu coupable de vol devait rendre le quadruple ? Source Les plantes de la Bible et leur symbolique, de Christophe BoureuxVoilĂ  qui donne du sens aux dĂ©clarations de ZachĂ©e, quand, aprĂšs avoir rencontrĂ© JĂ©sus, il dĂ©cide de faire un geste pour rĂ©parer le tort qu’il a pu faire et se dĂ©tourner de son ĂąpretĂ© au gain Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si j'ai pris trop d'argent Ă  quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus ! » Luc 19, 8 ZachĂ©e ne fait pas une folie, ni une promesse fait une Ɠuvre de justice ! Des ressources Ă  utiliser Les notes qui accompagnent un verset nous offrent de prĂ©cieuses informations pour comprendre le contexte culturel de la Bible. Il ne faut pas les nĂ©gliger. Si ces explications ne suffisent pas, on peut consulter un dictionnaire biblique pour prĂ©ciser le sens d’un geste, d’un mot ou d’un symbole qui nous paraĂźt Ă©trange. D’aprĂšs mon expĂ©rience, ce peut ĂȘtre le point de dĂ©part de vĂ©ritables dĂ©couvertes
Les introductions aux livres bibliques, quant Ă  elles, sont utiles Ă  lire quand on aborde un livre biblique qu’on ne connait pas. Leur prĂ©sentation permet de mieux comprendre la dynamique et surtout le but d’un Ă©crit, et de ne pas nous laisser rebuter par la bizarrerie de sa le contexte culturel du verset VoilĂ , cet article touche Ă  sa qu’il vous a plu et qu’il vous a aidĂ© Ă  rĂ©soudre les difficultĂ©s que vous rencontrez quand vous lisez la pas Ă  le partager avec ceux qui pourraient l'apprĂ©cier. Je l’ai Ă©crit pour ça !Mais surtout
 restez avec moi
 Car il y a une suite Maintenant que nous avons vu comment comprendre la Bible de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, nous allons explorer des pistes pour voir comment la Parole de Dieu peut nous rejoindre personnellement et nourrir notre priĂšre...dans Comment lire et mĂ©diter la Bible ?Et si vous ĂȘtes intĂ©ressĂ©s par mes publications, je vous invite Ă  vous inscrire tout de suite !Vous aimez ce que vous lisez ?Inscrivez-vous Ă  la newsletter et recevez en cadeau mon livret "15 paroles pour garder le sourire"Votre adresse de messagerie sera uniquement utilisĂ©e pour vous envoyer la lettre d'information de Vous pouvez Ă  tout moment utiliser le lien de dĂ©sinscription intĂ©grĂ© dans la newsletter. En savoir plus sur la gestion de vos donnĂ©es et de vos droits

Dansce livre clair et pratique, Nancy Guthrie nous rĂ©vĂšle ce dont les personnes endeuillĂ©es ont rĂ©ellement besoin, nous rendant ainsi plus aptes Ă  interagir avec elles. Puisant dans le tĂ©moignage de centaines d’individus ayant perdu un proche ainsi que dans sa propre expĂ©rience du deuil, Nancy Guthrie nous offre des recommandations prĂ©cises sur les paroles qui

Prix papier 11,00 € Économisez 7,01€ -64% TĂ©lĂ©chargement immĂ©diat DĂšs validation de votre commande Ce livre est protĂ©gĂ© contre la rediffusion Ă  la demande de l'Ă©diteur DRM. La solution LCP apporte un accĂšs simplifiĂ© au livre une clĂ© d'activation associĂ©e Ă  votre compte client permet d'ouvrir immĂ©diatement votre livre numĂ©rique. Les livres numĂ©riques distribuĂ©s avec la solution LCP peuvent ĂȘtre lus sur Le logiciel Thorium Reader pour PC/Mac/Linux Les applications compatibles LCP Lis-a pour iOS et Android, Lea Reader pour Android , Aldiko Next pour IOS et Android La liseuse Bookeen DIVA et Vivlio Ce livre est protĂ©gĂ© contre la rediffusion Ă  la demande de l'Ă©diteur DRM. La solution Adobe consiste Ă  associer un fichier Ă  un identifiant personnel Adobe ID. Une fois votre appareil de lecture activĂ© avec cet identifiant, vous pouvez ouvrir le livre avec une application compatible. Les livres numĂ©riques distribuĂ©s avec la solution Adobe peuvent ĂȘtre lus sur Le logiciel Adobe Digital Editions pour PC/Mac Les applications Adobe Digital Editions pour iOS et Android et PocketBook pour iOS et Android Les liseuses Bookeen, Kobo, Vivlio, Sony, PocketBook Description du livre Ce manuel biblique est probablement I’un des plus populaires de nos jours pour apprendre Ă  connaĂźtre, de façon vivante et accessible pour tous, les 66 livres de la Bible. Aide prĂ©cieuse dans votre Ă©tude rĂ©guliĂšre de la Bible, ce best-seller de John H. Alexander ouvrira pour vous le sens gĂ©nĂ©ral, historique et spirituel du livre choisi. Lu de maniĂšre suivie, il vous aidera Ă  comprendre la rĂ©vĂ©lation de Dieu dans son ensemble. La Bible se prĂ©sente comme la Parole de Dieu, tant par son unitĂ© et sa cohĂ©rence, que par son contenu fait de vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e et de force vive. À propos CaractĂ©ristiques dĂ©taillĂ©es - droits Nombre pages imprimables 0 Taille du fichier 8940 Ko Suggestions personnalisĂ©es
ParconsĂ©quent, toute premiĂšre lecture de la Bible doit commencer par les Évangiles. L’Évangile de Marc, court et succinct, est un bon choix pour commencer. Ensuite, continuez par l’Évangile de Jean, qui se concentre sur les affirmations de JĂ©sus quant Ă  lui-mĂȘme. Marc raconte ce que JĂ©sus a fait, tandis que Jean s’intĂ©resse Ă 
Sommaire de l'articlePrĂ©ambule CrĂ©er un cadre propice Ă  l’étude RedĂ©couvrir le texteFixer des limites Ă  l’étudeÉtudier une pĂ©ricope »La question des paragraphesDĂ©limiter la pĂ©ricopeQuelques outilsPartager Articles similaires Sommaire de la sĂ©rieEtudier un texte biblique en 8 Ă©tapes Introduction 1Ăšre Ă©tape Lire et dĂ©limiter le passage biblique Ă©tudiĂ© 2Ăšme Ă©tape La critique textuelle pour les nuls 3Ăšme Ă©tape Lire le texte original 4Ăšme Ă©tape Lire le texte dans son contexte littĂ©raire 5Ăšme Ă©tape Comprendre le texte dans son contexte historique 6Ăšme Ă©tape Situer le texte au cƓur de la rĂ©vĂ©lation 7Ăšme Ă©tape RepĂ©rer le message central ou les principes du texte 8Ăšme Ă©tape RĂ©flĂ©chir aux applications possibles actualisation PrĂ©ambule CrĂ©er un cadre propice Ă  l’étude On ne le rĂ©pĂštera jamais assez, l’étude sĂ©rieuse de la Bible demande du temps. Avant de s’y plonger, il convient donc de libĂ©rer du temps pour le faire. PrĂ©voyez une plage horaire suffisamment large pour pouvoir avoir le temps » ! Le cadre a aussi son importance privilĂ©giez un lieu et des conditions dans lesquels vous ĂȘtes Ă  l’aise pour Ă©tudier. Au calme, si vous avez besoin de calme. Dans un cafĂ© sympa, si le cadre vous inspire. Et puis, pensez Ă  inviter Dieu dans votre cadre ». C’est quand mĂȘme sa Parole que vous souhaitez comprendre. Et, point non nĂ©gligeable, il souhaite renouveler notre intelligence des Écritures par son Saint-Esprit 2 Co ! RedĂ©couvrir le texte Avant d’étudier, une premiĂšre lecture s’impose. On essayera pour cela de lire le texte comme si c’était la premiĂšre fois. Ce sera plus facile de le faire si nous le lisons dans une version que nous n’avons pas l’habitude de lire. On pourra aussi employer une Bible sans titres ou paragraphes, voire sans numĂ©ros de versets. À ce stade, il ne s’agit pas de se lancer dans l’étude. Mais simplement de lire le texte et de s’en imprĂ©gner. On pourra Ă©ventuellement souligner quelques mots ou expressions qui nous sautent aux yeux, mais pas plus. Fixer des limites Ă  l’étude Étudier une pĂ©ricope » Avant de se lancer dans l’étude du texte, il faut le dĂ©limiter. Parce qu’on ne peut pas Ă©tudier toute la Bible d’un coup, il faut donc dĂ©cider du passage sur lequel se limite notre Ă©tude. Cela paraĂźt Ă©vident, mais pourtant pas si simple. GĂ©nĂ©ralement, l’étude portera sur un paragraphe donnĂ©, ce que les biblistes appellent une pĂ©ricope ». Selon la dĂ©finition de WikipĂ©dia, une pĂ©ricope dĂ©signe un extrait formant une unitĂ© ou une pensĂ©e cohĂ©rente. La pĂ©ricope doit avoir un sens, lue indĂ©pendamment de son contexte ». La question des paragraphes 1 Corinthiens 1 dans le Codex Sinaiticus 4e siĂšcle Nos Bibles dĂ©coupent gĂ©nĂ©ralement le texte biblique en paragraphes. Ces dĂ©coupages sont une bonne indication pour dĂ©limiter le passage biblique qui sera Ă©tudiĂ©. Toutefois, toutes les Bibles ne dĂ©coupent pas le texte de la mĂȘme maniĂšre. Cela s’explique par le fait que le texte original ne propose pas de dĂ©coupage par paragraphe. Si vous avez dĂ©jĂ  consultĂ© une photo des plus anciens manuscrits grecs du Nouveau Testament, comme celle ci-contre, vous vous serez certainement rendu compte qu’ils ne sont mĂȘme pas divisĂ©s en chapitres, et encore moins en versets. Les mots sont d’ailleurs Ă©crits tout en majuscule, et collĂ©s bout Ă  bout, sans espace entre les mots, ni ponctuation. Le dĂ©coupage en chapitres tel que nous le connaissons a Ă©tĂ© effectuĂ© par Etienne Langton, Ă©vĂȘque de Canterbury, au 13Ăšme siĂšcle. Le dĂ©coupage traditionnel en versets date, quant Ă  lui, du 16Ăšme siĂšcle et est l’Ɠuvre de l’imprimeur français rĂ©formĂ© Robert Estienne. Le dĂ©coupage en paragraphes, ainsi que l’insertion de titres ou de sous-titres, sont dus aux Ă©diteurs de la version biblique que vous utilisez. Ils varient donc d’un Ă©diteur et d’une version l’autre. Bien que tous ces dĂ©coupages aient Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s de maniĂšre assez logique et rĂ©flĂ©chie, par des personnes compĂ©tentes, ils ne font pas autoritĂ©. DĂ©limiter la pĂ©ricope MĂȘme s’il faut le prendre avec prudence, le dĂ©coupage en paragraphes de votre Bible prĂ©fĂ©rĂ©e peut ĂȘtre un bon point de dĂ©part. AprĂšs tout, Ă  moins d’ĂȘtre un spĂ©cialiste de la Bible, les personnes qui ont proposĂ©es ce dĂ©coupage sont probablement plus compĂ©tentes que soi ! On vĂ©rifiera toutefois systĂ©matiquement ce qui prĂ©cĂšde et ce qui suit ces dĂ©coupages, en se demandant si la lecture de quelques versets supplĂ©mentaires peut s’avĂ©rer utile, voire essentielle, pour la comprĂ©hension du texte. De toute maniĂšre, mĂȘme si l’étude se concentre sur un passage donnĂ©, lire ce qui prĂ©cĂšde ou ce qui suit permet de resituer le texte dans son contexte et ne sera pas du temps de perdu ! On se souviendra qu’une pĂ©ricope correspond Ă  une unitĂ© de sens cohĂ©rente ». Quelques indices peuvent nous aider Ă  repĂ©rer le passage d’une unitĂ© littĂ©raire Ă  une autre Dans le cadre d’un discours, d’une lettre, d’un texte poĂ©tique ou prophĂ©tique, on pourra repĂ©rer les changements de thĂšme ou de sujet Un nouveau thĂšme peut ĂȘtre introduit par une formule du type au sujet de
 », ou pour un discours prophĂ©tique par une formule du type voici ce que dit le Seigneur ». Une phrase sans lien avec la prĂ©cĂ©dente peut indiquer un changement de sujet une phrase qui n’est pas introduite par une formule du type car », c’est pourquoi », donc » . Dans le cadre d’un rĂ©cit, on peut repĂ©rer les indices qui signalent un changement de lieu la scĂšne se dĂ©roule Ă  un autre endroit une modification des acteurs d’autres personnages entrent en scĂšne un changement temporel la scĂšne est situĂ©e Ă  un autre moment, ou un autre jour. Au-delĂ  de ces quelques indices structurels facilement accessibles, on se souviendra que l’hĂ©breu et le grec bibliques sont des langues bien diffĂ©rentes du français moderne. Dans ces langues, les textes sont parfois structurĂ©s d’une maniĂšre assez surprenante pour nous. Il faut donc ne pas se montrer trop prĂ©tentieux dans notre dĂ©coupage d’un texte, et ne pas hĂ©siter Ă  faire confiance aux traducteurs de nos Bibles, qui eux ont normalement d’excellentes compĂ©tences en la matiĂšre ! Comprendre la structure d’une langue ancienne est tout un apprentissage. Quelques outils Il existe des Ă©ditions du texte biblique en français sans paragraphe, ni titre de paragraphe je n’en ai pas sous la main, et ne peux donc pas vous donner de rĂ©fĂ©rence, mais je sais que ça existe. On pourra aussi utiliser l’application gratuite TopBible qui ne propose pas de dĂ©coupage en paragraphes et permet de lire la Bible dans diffĂ©rentes versions. Il est aussi possible de lire le texte biblique sans aucune numĂ©rotation de chapitre ou de verset, notamment via le logiciel biblique Logos[1]. Voir aussi cet article du site qui propose d’autres pistes. [1] Pour cela, vous pouvez utiliser la version gratuite de l’interface voir ici et vous inscrire ici pour recevoir gratuitement la version Segond 1910. Une fois la Bible ouverte sous Logos, il faut cliquer sur l’icĂŽne filtres visuels » et cocher la case texte biblique seulement » voir le tutoriel de StĂ©phane Kapitaniuk ici. N’hĂ©sitez pas Ă  laisser en commentaire vos rĂ©actions, suggestions, rĂ©fĂ©rences d’ouvrages ou bonnes idĂ©es qui pourront m’aider Ă  amĂ©liorer la mĂ©thode ! Ilnous faut nous battre pour le quitter et aller Ă  la rencontre de JĂ©sus dans la mĂ©ditation et la priĂšre du matin. Elle peut Ă©galement ĂȘtre l’image que nous avons aux yeux des autres et que nous ne voulons pas dĂ©truire en agissant en chrĂ©tien. Il nous faut comprendre qu’il y a plus important que notre image Ă  protĂ©ger, c’est notre identitĂ© de chrĂ©tien et l’image de
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Puisqu'elles sont le fait de personnes qui ont Ă©tudiĂ© la Bible, alors je m'abandonne Ă  leurs prĂ©cisions. Elles m'aident Ă  ne pas m'arrĂȘter aux simples lettres que je vois, mais Ă  comprendre le sens vĂ©ritable des versets car, nous sommes d'accord, le contexte au moment de la RĂ©vĂ©lation et les avis scientifiques et juridiques, au sens religieux, ne sont pas sans ajouter au sens des Livres SacrĂ©s. A contrario, j'estime que ce sont eux qui le fondent. J'estime donc que la lecture de ces Écrits nĂ©cessite un apport scientifique et ce dernier m'est apportĂ© en renfort par les notes de bas de page. C'est indispensable Ă  la ma dĂ©marche de lecteur en ce qui concerne DeutĂ©ronome 2010–17 que tu as citĂ©. Je constate que ces quelques versets sont issus de ce qui est vraisemblablement un "petit chapitre" intitulĂ© La conquĂȘte des notes apportent une prĂ©cision Citation Ces rĂšgles n'avaient plus l'occasion d'ĂȘtre appliquĂ©es lorsque le DeutĂ©ronome fut promulguĂ© sous Josias il n'y avait plus de CananĂ©ens Ă  vouer Ă  l'anathĂšme, cf. Jos 617+, et les IsraĂ©lites ne mettaient plus le siĂšge devant les villes Ă©trangĂšres. Ce regain d'intĂ©rĂȘt pour la guerre sainte est peut-ĂȘtre Ă  mettre en relation avec le renouveau national et militaire de l'Ă©poque de Josias. Ce que je comprends ? Bien peu de choses je ne m'en cache pas, nĂ©anmoins je remarque qu'Ă  l'Ă©poque mĂȘme du DeutĂ©ronome, ces rĂšgles n'avaient plus lieu d'ĂȘtre appliquĂ©es. "Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer". SincĂšrement mon ami, approches-tu souvent d'une ville pour l'attaquer ? Je veux bien le croire, aprĂšs tout tu es un Chevalier de la grande loge de Jupiter de la grande Ours comme dirait un humoriste que j'apprĂ©cie, mais je ne pense pas que ce soit le cas de la majoritĂ© des chrĂ©tiens et plus globalement des fidĂšles de par le monde. L’interprĂ©tation stricte et bĂȘte, dĂ©nuĂ©e de science religieuse, est le fait d'une minoritĂ© parmi les religieux de toutes confessions. Et c'est bien lĂ  une preuve d'orgueil que d'exclure de sa comprĂ©hension des Textes SacrĂ©s l'interprĂ©tation prĂ©cieuse des docteurs en matiĂšre de religion. Ce sont autant de clĂ©s qui ouvrent la porte de la ce qui concerne ta citation des Nombres, trĂšs rapidement. Je me suis demandĂ© un instant pourquoi tu n'avais pas soulignĂ© la partie de ces versets qui ordonne de tuer tout enfant mĂąle "Tuez donc tous les enfants mĂąles." au profit de celle qui ordonne de tuer toute femme qui a couchĂ©. Puis j'ai compris pourquoi tu es conscient qu'il s'agit-lĂ  de quelque chose d'absurde et de destructeur, propre au contexte et qui ne peut absolument pas ĂȘtre un argument car le bon sens condamne l'adaptation de ces versets. Enfin, Hugues, c'est ici une question de bon sens. Cela ne fait de doute pour personne qu'il est ici question d'une ordonnance purement et simplement propre au contexte. Le sous-chapitre prĂ©cĂ©dent est intitulĂ© Guerre sainte contre MadiĂąn. Dans les versets qui prĂ©cĂšdent ceux que tu as citĂ©s des Nombres, on lit clairement que MoĂŻse parle des femmes qui ont suivi les conseils de Balaam. Vois-tu, j'ai peut-ĂȘtre moins de connaissances bibliques que le judaĂŻque ou que le chrĂ©tien de base, mais c'est suffisant pour que je comprenne le caractĂšre absolument contextuel de ces te reproche d'avoir cette obsession de ne pas prendre les choses au pied de la lettre, alors que le bon sens mĂȘme condamne ce procĂ©dĂ©. Tu mĂšnes un combat absolument inutile. J'affirme qu'en cherchant "ce qui se cache derriĂšre", tu interprĂštes le Texte SacrĂ© en fonction de ce que tu veux l'entendre dire. Je considĂšre qu'en faisant cela, tu falsifies la Parole de Dieu et que tu en dĂ©duis ce qui t' il n'y a pas d’ambiguĂŻtĂ© dans mon propos je condamne l'interprĂ©tation individuelle dĂ©nuĂ©e de science religieuse, mais je ne condamne pas, au contraire, j'encourage une interprĂ©tation basĂ©e sur la science religieuse dĂ©tenue par les savants qui passent leurs journĂ©es et leurs vies Ă  l'Ă©tudier. Ce que je rĂ©prouve davantage encore, c'est cette attitude profondĂ©ment incroyante qui consiste Ă  tout mĂ©taphoriser. Ça commence avec cette attitude de trouver les sens qui nous conviennent au sein des Textes, puis ça s'Ă©tend dangereusement sur la Nature divine. Dieu serait-il en chacun de nous, Dieu serait-il la Vie avec un v majuscule ! Pourquoi pas Dame Nature pendant qu'on y est... Bien malheureux seront certains lorsque Dieu les jugera. Ce n'est pas parce que tu as consacrĂ© tes vieilles et longues annĂ©es Ă  te faire une idĂ©e de Dieu que tu le connais compte des interprĂ©tations des savants religieux pour se faire sa propre idĂ©e. Ajouter Ă  cela du bon sens, mais est-ce la peine de le prĂ©ciser, tant c'est logique ? Rien de bien compliquĂ©. Mais surtout, pour revenir dans le thĂšme du sujet et tenter une nouvelle fois de rĂ©pondre Ă  la question, bannir toute approche exclusivement personnelle oĂč l'individu cherche lui-mĂȘme, avec pour seul savoir ce qu'il lit, Ă  comprendre ce qu'il lit. C'est un cercle vicieux absolument nocif. C'est peut-ĂȘtre ça, en fait, le procĂ©dĂ© de happement dont parle un ami forumeur la lecture ultra-rigoriste des textes. L'auteur de ce message est actuellement banni du forum - Voir le messagePetit PhilsProfesseur Nombre de messages 993Age 27Localisation Avec toiDate d'inscription 11/04/2012Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Ven 14 Sep 2012 - 2358 Tu lit et tu prie, et tu comprends. Nombre de messages 6405Age 57Localisation Quantiquement vĂŽtreDate d'inscription 10/01/2008Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Sam 15 Sep 2012 - 016 NIKOLAJ TJ/TJC a Ă©crit Yacin Ibn abd Al Aziz-tu as une trĂšs bonne bible Ă  ta disposition, j'ai aussi la bible de JĂ©rusalem, celle de 1994 HĂ©breu/français achetĂ©e Ă  JĂ©rusalem mĂȘme, Ă©ditions SinaĂŻ , Tel-Aviv/IsraĂ«l sans le NT, et d'autres versions, de poche et de 2001 avec rĂ©fĂ©rences et notes et clĂ©s de lectures fleurus/cerf, version complĂšte 66 livres Moi j'm'en fous j'ai la bible du chat bath! Contenu sponsorisĂ©Sujet Re LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? LIRE LA BIBLE ET LA COMPRENDRE Comment? Page 1 sur 1 Sujets similaires» pourquoi et comment lire la Bible?» Comment comprendre Jn 6» COMPRENDRE LA BIBLE» Lire la Bible» lire la de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumForum des dĂ©istes, athĂ©es, inter-religieux et laĂŻques RELIGIONS Religions abrahamiques Forum chrĂ©tienSauter vers
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 Au second semestre, le cours 107 s’attachera Ă  commenter quelques textes originaux dans les diffĂ©rentes parties du Nouveau Testament. Ces deux cours peuvent ĂȘtre suivis indĂ©pendamment l’un de l’autre.

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Le nom de Dieu, ce Nom imprononçable qui, dans l’original hĂ©breu est composĂ© de quatre lettres Ś™Ś”Ś•Ś” est traduit par AdonaĂŻ, ce qui signifie le Seigneur. La Colombe a traduit par l’Éternel. Tous les noms propres sont en transcriptions hĂ©braĂŻques JĂ©sus = Yechoua, Jacob = Yaakov, MoĂŻse = MochĂ©, Paul = Chaoul. Il en est de mĂȘme pour toutes les villes JĂ©richo = YĂ©riho, JĂ©rusalem = YĂ©rouchalayim, le Jourdain = Yarden et la Samarie = Shomron pour n’en citer que quelques-unes. Toutes les fĂȘtes gardent leur nom d’origine soit Pessah, Souccoth, Shavoutot, etc
 Talmidim est un mot trĂšs prĂ©sent dans les Ă©vangiles pour dire les disciples . Les pharisiens sont appelĂ©s les PĂ©rouchim, les paĂŻens deviennent les Goyim. Le livre des Actes est intitulĂ© les Actes des Ă©missaires de YĂ©choua le Messie. GenĂšse est conformĂ©ment traduit Il le messie te blessera la tĂȘte et tu lui blesseras le talon. Rares sont les traductions qui respectent l’emploi du pronom masculin. Dans la Brit Hadacha, c’est Ă  dire la nouvelle alliance, on trouve en bas de page des renvois au Tanakh; ils sont utiles pour comprendre l’emploi de certaines expressions. Exemple avec Actes 5-29 Le Dieu de nos pĂšres renvoie Ă  Exode pendant Ă  un poteau renvoie Ă  Deut . par sa droite au Psaume 110-1. La croix, l’instrument de torture romain, est certainement un mot trĂšs utilisĂ© dans les Ă©vangiles ainsi que chez Paul. Chez Stern, ce mot est systĂ©matiquement remplacĂ© par poteau » ou poteau d’exĂ©cution ». C’est une traduction grecque du mot Stauros qui signifie pieux, poteau; un mot qui a donnĂ© le verbe stauroĂŽ qui signifie crucifier . La TMN traduction du monde nouveau a, en effet, elle aussi optĂ© pour le poteau d’exĂ©cution. Croire » est systĂ©matiquement traduit par mettre sa confiance en ». Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son seul et unique fils, afin que celui qui met sa confiance en lui ne soit pas dĂ©truit mais qu’il ait la vie Ă©ternelle. Yohanan 3-16 JosuĂ© 6-20 Alors le peuple cria et l’on sonna du chofar. Lorsque le peuple entendit le son des chofrot
 Chofrot Ă©tant le pluriel de chofar Ś©ŚŚ•Ö茀֞Śš corne de bĂ©lier. Il est prĂ©fĂ©rable de garder le mot chofar lorsqu’il s’agit de la corne de bĂ©lier. Certains tableaux ou peintures reprĂ©sentent les sacrificateurs lors de la bataille de JĂ©richo avec des trompettes, ce qui prĂȘte Ă  confusion. La bible fait la distinction entre le chofar et la trompette. En Nombre 11-2, c’est effectivement des trompettes. Psaumes mentionne les deux Avec les trompettes Ś—ÖČŚŠÖ茊ְŚšÖžŚ” et au son du chofar Ś©ŚŚ•Ö茀֞Śš, poussez des cris de joie devant le roi, l’Éternel ! Matthieu 9-20 Une femme, qui souffrait d’hĂ©morragies depuis douze ans, l’approcha par derriĂšre et toucha les tzitzit de son vĂȘtement. Ce qui montre que YĂ©choua portait le talith. Le juge inique et la femme insistante est traduit ainsi en Luc 18-5 mais parce que cette femme est une rĂ©elle noudniki, je vais faire en sorte qu’elle obtienne justice. Le olam hazeh, c’est » le monde prĂ©sent , le olam haba, c’est » le monde Ă  venir . Luc 18-30 il recevra beaucoup plus dans le olam hazeh et il recevra la vie Ă©ternelle dans le olam haba. Avis aux non-initiĂ©s, vous l’aurez compris, il faut des bases de vocabulaire hĂ©braĂŻque, ou plutĂŽt du judaĂŻsme, sinon vous allez vous perdre. Mais pas de panique, vous trouverez Ă  la fin de cette bible un glossaire trĂšs bien prĂ©sentĂ© qui reprend tous les mots hĂ©braĂŻsĂ©s et qui vous permettra d’enrichir vos connaissances. Voici un bon exemple pour vous donner une petite idĂ©e Actes 5-29 Ă  33 KĂ©fa et les autres Ă©missaires rĂ©pondirent Nous devons obĂ©ir Ă  Dieu, pas aux hommes. Le Dieu de nos PĂšres a relevĂ© Yechoua alors que vous, vous l’avez tuĂ© en le pendant Ă  un poteau. Dieu a exaltĂ© cet homme par sa droite et Souverain et Sauveur, afin quYisraĂ«l puisse faire tĂ©chouvah et avoir le pardon de ses pĂ©chĂ©s. Nous sommes tĂ©moins de ces choses, de mĂȘme que le Rouah-Kodesh que Dieu a donnĂ© Ă  ceux qui lui obĂ©issent. En entendant cela, les membres du SanhĂ©drin devinrent furieux et voulurent les faire mourir. Mais un des membres du sanhĂ©drin se leva, c’était un Parouch nommĂ© Gamaliel. Actes 20-7 Au Motzaei-Shabbat, quand nous Ă©tions rĂ©unis pour rompre le pain
.. Eutyche tomba petit Ă  petit dans un profond sommeil pendant le long drash de Chaoul. Au Motzaei-Shabbat – littĂ©ralement » sortie du shabbat », c’est-Ă -dire le samedi soir, aprĂšs le coucher du soleil, on comprend mieux qu’Eutyche, vers minuit, tomba de sommeil. Le long drash de Chaoul est bien plus qu’un discours, c’est un Ă©change de type questions-rĂ©ponses, entre Chaoul et les disciples. Puis ayant remontĂ© Eutyche, Chaoul continue avec un long drash, c’est-Ă -dire un enseignement, un commentaire. Ce sont des termes typiquement juifs. Vous l’aurez compris, cette bible s’adresse Ă  un public qui aime IsraĂ«l et qui souhaite en savoir plus sur le contexte juif de l’époque. Ceci dit, cette bible reste un bel ouvrage de 1630 pages et est disponible sous deux formats Couverture rigide Ă  50€ Couverture Simili cuir avec onglets et tranches dorĂ©es Ă  80€ Notez qu’il existe le Commentaire du Nouveau Testament – Un livre juif – Excellent commentaire verset par verset – David Stern

4 La Today's English Version (TEV) est une traduction dynamique Ă©quivalente, publiĂ©e par la United Bible Society. Elle tente de traduire la Bible d’une maniĂšre telle que le lecteur moder‐ ne peut comprendre le sens du texte Grec. GĂ©nĂ©ralement, et spĂ©cialement dans les Evangiles,

Lire la Bible est une chose. La mĂ©diter en est une autre. La premiĂšre activitĂ© vous fera apprĂ©hender la Parole de Dieu de façon superficielle tandis que la seconde vous imprĂšgnera de ses versets, afin que vous en compreniez le sens profond. Chaque chrĂ©tien se doit de passer du temps dans la mĂ©ditation de la Parole s’il veut croĂźtre spirituellement. Voici donc nos 7 petits conseils pour mĂ©diter la Bible efficacement. 1 S’installer dans un lieu calme et propice Ă  la mĂ©ditation Choisissez un moment de la journĂ©e oĂč vous savez que vous ne serez pas dĂ©rangĂ©. GĂ©nĂ©ralement, l’heure la plus propice est le matin de bonne heure. Ayez Ă  l’esprit que vous devez prendre votre temps et ne pas ĂȘtre pressĂ©. Si vous ne disposez que de quelques minutes, vous pouvez vous contenter de lire un verset clĂ© qui vous accompagnera tout au long de la journĂ©e. 2 Prier mĂȘme briĂšvement Avant de mĂ©diter la Parole, demandez Ă  Dieu l’intelligence et la comprĂ©hension de son Esprit, ainsi que l’habilitĂ© Ă  saisir le message qu’Il veut vous transmettre. Pour ne pas ĂȘtre dĂ©concentrĂ©, n’hĂ©sitez pas Ă  Ă©teindre votre tĂ©lĂ©phone afin de n’ĂȘtre dĂ©rangĂ© par aucun message, appel ou aucune notification. 3 Lire les passages choisis avec une attitude de priĂšre intĂ©rieure La Bible ne se lit pas comme un roman, mais avec une attitude de mĂ©ditation. N’hĂ©sitez pas Ă  relire le passage Ă  haute voix pour mieux y rĂ©flĂ©chir ou pour essayer de mĂ©moriser les versets. Comparez-les avec d’autres versions de la Bible, afin d’en saisir les nuances. Le Saint-Esprit dĂ©sire vous rĂ©vĂ©ler la Parole. Il le fera dans la mesure oĂč vous le lui demanderez. 4 Qu’avez-vous retenu ? Prenez le temps d’écrire au minimum 3 Ă©lĂ©ments que vous avez retenus du passage. Allez du gĂ©nĂ©ral au particulier. Notez quelques mots-clĂ©s si cela peut vous Ă©clairer et n’oubliez pas de lire les notes de bas de page qui vous aideront Ă  faire des liens avec d’autres passages similaires ou permettant la comprĂ©hension du passage que vous venez de lire. 5 MĂ©diter le texte lu en essayant de comprendre Le cadre quel est le contexte du passage ? Par qui a-t-il Ă©tĂ© Ă©crit ? À qui s’adresse-t-il ? Que signifie-t-il pour ses premiers destinataires ? Y a-t-il des dĂ©tails significatifs Ă  connaĂźtre Ă  propos de l’histoire, de la culture, de la gĂ©ographie ? Quels Ă©lĂ©ments du monde actuel ce texte Ă©voque-t-il ? Ne vous arrĂȘtez pas longuement sur ce que vous ne comprenez pas cela viendra plus tard. La Bible s’éclaire d’elle-mĂȘme, mais cela prend parfois du temps. Ce que vous lirez ultĂ©rieurement vous aidera Ă  comprendre ce qui vous a paru obscur au premier abord. L’intrigue Que se passe-t-il dans ce passage ? Y a-t-il une tension ? Qu’aurais-je fait dans cette situation ? En quoi ces versets font-ils Ă©cho Ă  ma vie ou au monde d’aujourd’hui ? La signification Quel Ă©tait le message adressĂ© aux destinataires initiaux ? Qu’ont-ils appris ? Qu’est-ce que Dieu attendait d’eux ? Quelle Ă©tait la solution de Dieu au problĂšme ? La doctrine il s’agit de tirer la substance du message. Quel est le message adressĂ© Ă  toute l’humanitĂ© ? Quelles sont les vĂ©ritĂ©s intemporelles prĂ©sentes ? Quelle morale doit-on tirer ? 📕Pour une Ă©tude approfondie, procurez-vous le dictionnaire d’hĂ©breu et d’aramĂ©en bibliques ! 6 Appliquer Posez-vous les questions suivantes quel est le message principal qui se dĂ©gage du passage que je viens de lire ? De quelle maniĂšre cela peut-il devenir une parole pour moi dans ma situation actuelle ? – Y a-t-il un ordre auquel je devrais obĂ©ir ? – Une invitation Ă  changer ma façon de penser ou d’agir ? – Un encouragement ou une promesse que je peux m’approprier ? 7 RĂ©pondre Si Dieu nous parle au moyen de la Bible qui est Sa parole, Il attend aussi de nous une rĂ©ponse. Nous vous recommandons d’avoir Ă  portĂ©e de main un petit carnet pour consigner ce que vous avez entendu » de Dieu et ce que vous lui rĂ©pondez louange, priĂšre, engagement, remerciement
 N’oubliez pas de clĂŽturer votre moment de mĂ©ditation par une priĂšre. Remerciez le Seigneur pour Sa Parole et priez afin que vous puissiez la conserver dans votre cƓur et la mettre en pratique chaque jour de votre vie.
Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format
Clique sur l’image pour le faire par e‑mail Avez-vous envie de lire la Bible en entier, mais d’une autre maniĂšre? Et si nous parcourrions les textes proches dans leur complicitĂ© historique, Ă©crits au mĂȘme moment ou faisant rĂ©fĂ©rence Ă  la mĂȘme pĂ©riode? Avec un peu de volontĂ© pour sauter d’un livre Ă  un autre, l’histoire et les textes de la Bible se dessinent devant nous d’une maniĂšre nouvelle. Mieux vaut le faire rapidement pour saisir l’ensemble de plus de deux mille ans d’écrits. Ce guide vous conduira en six mois dans un paysage biblique encore mĂ©connu. Bon voyage! Nous vous proposons de lire la Bible de façon chronologique. L’ordre suggĂ©rĂ© n’est pas un absolu. Il est toujours possible de discuter de l’emplacement exact de certains passages. Cette proposition de lecture sert plutĂŽt Ă  dĂ©couvrir les textes d’une autre façon, de goĂ»ter Ă  une perception historique inhabituelle. Le rythme de lecture se fait par semaine, durant 26 semaines et ci-dessous vous pouvez Ă  nouveau les consulter sur internet. Au bas de la page vous trouverez Ă©galement les 6 mois de lecture de la Bible dans l’ordre chronologique, ainsi que d’autres plans de lecture de la Bible Ă  tĂ©lĂ©charger ou imprimer . Un grand merci Ă  Ressources pour la famille qui met ce plan Ă  disposition. Voici le plan de lecture Semaine 1 Semaine 2 Semaine 3 Semaine 4 Semaine 5 Semaine 6 Semaine 7 Semaine 8 Semaine 9 Semaine 10 Semaine 11 Semaine 12 Semaine 13 Semaine 14 Semaine 15 Semaine 16 Semaine 17 Semaine 18 Semaine 19 Semaine 20 Semaine 21 Semaine 22 Semaine 23 Semaine 24 Semaine 25 Semaine 26 Nous vous proposons de lire la Bible de façon chronologique. L’ordre suggĂ©rĂ© n’est pas un absolu. Nous pouvons toujours discuter de l’emplacement exact de certains passages. Cette proposition de lecture sert plutĂŽt Ă  dĂ©couvrir les textes d’une autre façon, de goĂ»ter Ă  une perception historique inhabituelle. La chronologie proposĂ©e est principalement fondĂ©e sur une proposition de avec certaines modifications. Ce plan de lecture lance le dĂ©fi de lire la Bible entiĂšre sur une brĂšve pĂ©riode de six mois. Pour le faire, il faut y consacrer un peu plus d’une demi-heure de lecture par jour. Il est Ă©videmment possible de parcourir les textes plus lentement, mais une lecture rapide donne une meilleure perception de l’historique. Ce guide de lecture est publiĂ© par Ressources pour la famille. En tant que centre international de l’UniversitĂ© des nations, nous travaillons depuis des annĂ©es dans de nombreux pays afin de fournir aux couples et aux familles de quoi rendre leur parcours de vie plus riche, plus beau et le plus proche possible de leur rĂȘve de dĂ©part. Nous espĂ©rons qu’en quelque sorte, ce plan de lecture y contribue. Paul Marsh Plan par e-mail Lire la Bible dans l’ordre chronologique en 6 mois Autres encouragements bibliques par e-mail Plan de lecture Ă  imprimer Lire la Bible dans l’ordre chronologique en 6 mois Plan A6 pour lire la Bible en 1 ans Liste des chapitres de la Bible au format A4 Je le dis et le raconte Si tu veux nous raconter tes aventures avec la Bible et autres tĂ©moignages ou questions, clique sur l’enveloppe

CettenĂ©cessitĂ© de l’interprĂ©tation s’explique en rĂ©alitĂ© par une comprĂ©hension Ă©quilibrĂ©e de la doctrine de l’inspiration de l’Écriture : car, si la Bible est pleinement parole de Dieu, elle est aussi pleinement parole humaine. L’inspiration ne court- circuite pas la personnalitĂ©, le langage, la culture ou le style des auteurs bibliques.

ï»żPuisque nous ne nous appuyons que sur elle, sommes-nous sĂ»rs au moins de bien la comprendre ? C’est bien sĂ»r un gros livre et nul n’oserait prĂ©tendre en avoir compris infailliblement tous les versets. Cette affirmation, qui nous ferait l’égal de Dieu, serait plutĂŽt la preuve que nous n’avons pas compris grand chose. II ne faut cependant pas aller dans l’excĂšs inverse et faire de la foi une accumulation de mystĂšres insondables si Dieu nous parle par une Ă©criture, un texte, c’est qu’il compte aussi sur notre intelligence pour le comprendre. OĂč nous situer par rapport Ă  ces deux positions extrĂȘmes ? Ce sera Ă  vous de juger, mais quelques prĂ©cisions s’imposent Le rĂŽle du Saint-Esprit La personne du Saint-Esprit est dĂ©terminante pour notre comprĂ©hension de la Bible. Il est notre guide, notre interprĂšte. Si vous voulez connaĂźtre une grande ville, vous pouvez bien sĂ»r marcher au hasard des rues, le nez au vent.., vous risquez de vous perdre, mais surtout de ne rien voir de trĂšs intĂ©ressant et de vous Ă©puiser pour pas grand chose ! C’est un peu ce que vous risquez si vous essayez de connaĂźtre Dieu sans le secours du Saint-Esprit. Son rĂŽle premier est de nous guider dans toute la vĂ©ritĂ© ». Il Ă©claire pour nous les paroles de l’Ecriture, nous les fait comprendre mais surtout nous permet de les vivre. Il ne saurait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la Bible. Il ne remplace pas notre intelligence, mais il lui donne un sens, nous Ă©vitant de tomber dans les piĂšges de la simple Ă©tude acadĂ©mique. On ne peut prĂ©tendre connaĂźtre la Bible que si on la vit. C’est pour cela que l’aide du Saint-Esprit est promise au croyant. Il le fait progresser dans sa vie avec Dieu, l’aide Ă  mieux comprendre Sa parole, Ă  mieux la vivre, ou simplement lui indique en quoi elle intĂ©resse sa vie de tous les jours. Peut-ĂȘtre vous dites-vous Puisque je ne suis pas croyant, ce n’est pas la peine de lire la Bible ; le Saint-Esprit dont on me parle et sans lequel on ne peut rien comprendre, je ne l’ai pas. Inutile donc de me fatiguer ! » Vous auriez tort ! Lire la Bible, c’est Ă©couter Dieu, c’est faire un pas vers lui. Et il dit Je ne mettrai pas dehors celui qui vient Ă  moi ! ». Approchez-vous, il fera le reste, si vous avez le cƓur droit, c’est-Ă -dire honnĂȘte. Lire la Bible, c’est Ă©couter », c’est avoir une conversation avec Dieu ». Il n’y a pas de prĂ©alable, pas de condition.
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avecles explications nĂ©cessaires pour la comprendre et la recevoir. Quel trĂ©sor ! La Bible de ma communion La Bible de ma communion La Bible de ma communion les pages 14/11/14 10:15. A UTEURS FRANÇOIS CAMPAGNAC est passionnĂ© par la Bible qu’il aime lire, raconter, mettre en JĂ©richo est une ville situĂ©e en profondeur, au-dessous du niveau de la mer. VoilĂ  donc le futur blessĂ©, ainsi que le prĂȘtre et le lĂ©vite, l’homme du culte et l’homme de la loi, qui s’éloignent de la ville sainte et descendent aux entrailles de la terre. L’histoire ne dit pas si le Samaritain descend Ă  JĂ©richo, ou s’il monte Ă  JĂ©rusalem. Jean nous a rappelĂ© que pour les Samaritains, ce n’est pas Ă  JĂ©rusalem qu’il faut adorer Dieu, mais sur une autre montagne sainte, le Mont Garizim Jn 4,20.Le regard du Christ ne voit que la puretĂ© au fond de l’ĂȘtreNous avons coutume de lire cette parabole bien connue comme une critique – et c’en est une – des hommes de culte et des hommes de loi qui se font oublieux du corps. Le prochain, pour rĂ©pondre Ă  la question du lĂ©giste qui justifie la parabole de JĂ©sus, ce serait alors toute personne, blessĂ©e, abĂźmĂ©e, meurtrie, qui se trouverait sur mon chemin. Il faudrait se laisser toucher, jusqu’au cƓur des entrailles, et prendre le temps de la panser, de la rĂ©conforter, de l’emmener Ă  l’abri, et de donner, outre son temps, de l’argent afin qu’un autre, hospitalier, poursuive le soin initiĂ© jusqu’à ce que le blessĂ© soit remis. Il me semble que cette interprĂ©tation, pour juste qu’elle soit, n’est pas suffisante. Les PĂšres de l’Église avaient une autre lecture. L’homme Ă©tranger, hors de JĂ©rusalem, qui marche aux profondeurs de la terre, c’est le Christ. Et l’homme blessĂ©, abandonnĂ©, comme les foules sans berger, c’est Adam dĂ©figurĂ©, pas nĂ©cessairement par le pĂ©chĂ© d’ailleurs, mais par la duretĂ© de l’existence, par le malheur, par l’épreuve. C’est toi, c’est moi, c’est nous ensemble. Le Samaritain, l’étranger qui ne paye pas de mine, c’est le Christ, et d’ailleurs les docteurs de la loi ne se sont pas privĂ©s de le traiter comme tel N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un dĂ©mon ? » Jn 8,48. Tous, ils voient », mais qu’est-ce que voir ? Les uns voient le danger que reprĂ©sente cet homme, danger d’impuretĂ© sans doute ; lui, le Samaritain, voit le malheur de cet homme, sa misĂšre, et ses entrailles en sont retournĂ©es. Cette expression n’est d’ailleurs rĂ©servĂ©e qu’à JĂ©sus et Ă  voit cet homme dans son dĂ©pouillement, dans sa faillite, il voit le fond de son ĂȘtre, il voit en lui la vie qui menace de se retirer, il veut la vie pour cet homme, pour tout homme, une vie vivante. Il refuse la condamnation. Il ne voit pas d’impuretĂ©, car le regard du Christ ne voit que la puretĂ© au fond de l’ĂȘtre, que son innocence lorsqu’un homme est Ă  terre. À la diffĂ©rence du prĂȘtre et du lĂ©vite qui ont peur d’ĂȘtre contaminĂ©s, le Samaritain, lui, rend pur ce qu’il touche. Il s’approche du blessĂ©. Il vient prĂšs de lui ». C’est le nom de Dieu prĂšs de nous ». C’est la promesse du Christ laissĂ©e Ă  son Église. Je veux que lĂ  oĂč je suis eux aussi soient avec moi » Jn 17,24.Le Seigneur, l’unique prochainComme le bon berger devant sa brebis malade Ez 34, 15-16, il bande le blessĂ© ; puis il verse de l’huile pour adoucir sa plaie et du vin pour la dĂ©sinfecter. De l’huile, comme une onction – le Messie est celui qui a reçu l’onction, et il ne cesse de nous chrismer » – et du vin, comme au banquet final Is 25,6.Puis il porte le blessĂ© sur sa monture, comme il porte la brebis sur ses Ă©paules, comme il porte toute l’humanitĂ©, comme il porte sa croix – et par elle le pĂ©chĂ© de tous les hommes – comme il porte la condamnation de tous pour que tous en soient dĂ©livrĂ©s, et vient dĂ©poser le blessĂ© Ă  l’abri. La mission de l’aubergiste Ă  qui il confie le blessĂ© l’Église ? est d’en prendre soin, de ne pas craindre de dĂ©penser plus que ce qu’il a donnĂ©, car le trop dĂ©pensĂ© sera rendu. Je ne sais si cette parabole nous dit ce que c’est que prendre soin. Je crois qu’elle nous dit plutĂŽt ce que doit ĂȘtre la mission de l’Église, qui a reçu comme dĂ©pĂŽt de prendre soin de ceux ont Ă©tĂ© relevĂ©s par la misĂ©ricorde de son Seigneur – l’unique prochain –, d’annoncer cette misĂ©ricorde, de la rendre effective et d’en vivre. La misĂ©ricorde jaillie de la misĂšre Il y aurait peut-ĂȘtre un dernier niveau de lecture, qui se confond avec le prĂ©cĂ©dent. L’homme dĂ©pouillĂ©, chargĂ© de coups, Ă  demi mort, c’est le Christ. Ce sont les plus Ă©loignĂ©s de JĂ©rusalem, les publicains et les prostituĂ©s, qui voient » au cƓur de sa misĂšre et de la leur la source de la sont eux, qui depuis les origines de la Bible, l’accompagnent, prennent soin de lui, comme ils peuvent. Ce sont eux, qui par lui, deviennent aujourd’hui les mains de la misĂ©ricorde, le corps du Christ, ne sais si ils sont dedans l’Église ou dehors, je sais qu’intuitivement, ils prononcent les mots d’Etty Hillesum le 12 juillet 1942 Je vais t’aider, mon Dieu, Ă  ne pas t’éteindre en moi, mais je ne puis rien garantir d’avance. Une chose cependant m’apparaĂźt de plus en plus claire ce n’est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t’aider – et ce faisant nous nous aidons nous-mĂȘmes. » Une vie bouleversĂ©e, Ă©d. Seuil Va ! Et toi aussi, fais de mĂȘme ! Labible complĂšte La Bible n'est pas un livre pas comme les autres. PremiĂšrement, il est important de comprendre que la Bible n'est pas un livre comme les autres : C'est la Parole vivante de Dieu ! Il s'en sert pour nous Comment lire la bible pour la comprendre. Il y a plusieurs façons de lire la Bible pour la comprendre. Cependant, chaque personne doit adaptez votre lecture en fonction de vos connaissances des en fonction de votre niveau, nous vous proposons quelques suggestions sur par oĂč pourriez-vous commencer Ă  le comprendre correctementTable des matiĂšres1 Comment lire la Bible pour la comprendre premiers pas2 Dans quel ordre dois-je lire la Bible ? 1. Si c'est votre premier contact avec la Bible 2. Si vous souhaitez approfondir vos connaissances gĂ©nĂ©rales sur la Bible 3. Des livres Ă  lire Ă  tout moment 4. Des livres pour quand vous ĂȘtes plus avancĂ© 3 Fonctions pour faciliter ou personnaliser la lectureComment lire la Bible pour la comprendre premiers pasComment lire la bible pour bien la comprendreAvant de commencer, posez-vous la question "ÂżQue sais-je de la Bible ?". MĂȘme sans le lire, certaines personnes ont grandi en entendant des histoires de la biblemais d'autres n'ont jamais eu ce contact basique avec la Parole de Dieu. Dans quelle situation ĂȘtes-vous ?Commencez par choisir votre Bible. La Bible n'a pas Ă©tĂ© Ă©crite en espagnol, elle a donc Ă©tĂ© traduite. Il existe plusieurs traductions en espagnol, de la plus ancienne, dans une langue plus archaĂŻque, Ă  la plus moderne, mais rigoureuse. Vous pouvez le choisir en format de poche ou en version allongĂ©e avec des explications en pied de combien de temps vous pouvez consacrer chaque jour. Si vous manquez de temps, lisez un ou deux chapitres par jour. Si vous avez plus de temps, vous pouvez lire un peu plus. La Bible est un livre avec un contenu spirituel, il est donc Ă©galement important de prendre un peu de temps pour prier et essayer de comprendre ce que vous Bible en papier a un index en haut. Donc, si vous ne savez pas oĂč se trouve un livre de la Bible, cherchez la page dans l'index. Tirez parti des ressources de votre quel ordre dois-je lire la Bible ?Dans quel ordre dois-je lire la Bible ?La Bible est un peu diffĂ©rente des autres livres. En rĂ©alitĂ©, il s'agit d'une collection de 66 livres qui sont regroupĂ©s par genres littĂ©raires historique, poĂ©tique, prophĂ©tique, Ă©vangĂ©lique, Ă©pistolaire..., non par ordre de lecture, ni par ordre chronologique. Alors pour ceux qui dĂ©butent, ce n'est pas une bonne idĂ©e d'essayer de lire d'un bout Ă  l' Si c'est votre premier contact avec la Bible Commencez par l'un des quatre Ă©vangiles du Nouveau Testament Mateo, Marcos, Lucas ou Juan. Ces quatre personnes ont Ă©crit la biographie de JĂ©sus, chacune d'un point de vue lĂ©gĂšrement diffĂ©rent. N'importe lequel de ces livres vous montrera qui est JĂ©sus, le personnage principal de la des ApĂŽtres compte le histoire de la fondation de l'Église aprĂšs la rĂ©surrection de JĂ©sus. Cela pourrait ĂȘtre un livre intĂ©ressant pour lire aprĂšs l'un des les mieux comprendre la vie chrĂ©tienne, vous pouvez lire certains livres aprĂšs les Actes des ApĂŽtres, comme Romains ou Thessaloniciens. Ces livres vous aideront Ă  mieux comprendre le salut et comment la vie est diffĂ©rente par la suite. Ce sont de bonnes Ă©tapes pour acquĂ©rir une comprĂ©hension de base de l' Si vous souhaitez approfondir vos connaissances gĂ©nĂ©rales sur la Bible Commencez par lire les livres historiques de l'Ancien Testament, de la GenĂšse Ă  Esther. Ces livres raconter l'histoire de la crĂ©ation du monde et ils vous aideront Ă  comprendre comment Dieu agit Ă  travers l'histoire. Aussi ils racontent l'histoire du peuple d'IsraĂ«l et son rĂŽle dans les plans de avoir lu les cinq premiers livres de la Bible, il sera bon de lire le livre des HĂ©breux, dans le Nouveau Testament. Gardez Ă  l'esprit que certains livres historiques racontent des histoires rĂ©pĂ©tĂ©es, mais sous des perspectives livres de prophĂ©ties d'IsaĂŻe Ă  Malachie racontez comment Dieu a averti les gens au fil du temps de ce qui se passerait. Si vous dĂ©cidez de lire ces livres, c'est une bonne idĂ©e d'essayer de les lire chronologiquement et de rechercher le contexte historique avant de lire chaque livres de prophĂ©ties de l'Ancien Testament et du livre de Apocalypse, ils peuvent ĂȘtre assez difficile Ă  comprendrer. Mais ne t'inquiĂštes pas. MĂȘme les connaisseurs les plus avisĂ©s de la Bible ont du mal Ă  lire ces livres !3. Des livres Ă  lire Ă  tout moment Les livres de Psaumes et proverbes Ils sont intĂ©ressants et Ă©difiants Ă  lire Ă  tout moment, peu importe ce que vous en savez sur la Bible. Les les psaumes sont des poĂšmes et des chansons trĂšs honnĂȘte avec Dieu et le livre des Proverbes a beaucoup des conseils avisĂ©s pour la vie de tous les Des livres pour quand vous ĂȘtes plus avancĂ© chansons ce sont des poĂšmes sur la valeur de l'amour entre un homme et une c'est une rĂ©flexion sur l'inutilitĂ© de tout sans est un livre qui explore les questions les plus difficiles sur la souffrancesans donner de rĂ©ponses pour faciliter ou personnaliser la lectureLes exemples ci-dessus ne sont que quelques suggestions pour lire la Bible. Vous pouvez Ă©galement rechercher des plans de lecture en ligne ou dans des livres, ce qui peut ĂȘtre mieux adaptĂ© Ă  votre parler Ă  un prĂȘtre, un pasteur ou quelqu'un qui connaĂźt mieux la Bible. Cette personne peut vous aider Ă  crĂ©er un bon plan pour vous et rĂ©pondre Ă  toutes vos vous allez rĂ©guliĂšrement dans une Ă©glise, Vous en apprendrez plus sur la Bible et son application Ă  votre vie. L'Ă©glise est un groupe de personnes qui ont reconnu leur besoin de se rĂ©unir pour lire, Ă©tudier et comprendre la existe Ă©galement plusieurs ressources en ligne et dans des livres, telles que dĂ©votions quotidiennes, commentaires, manuels bibliques, etc.. pour vous aider Ă  mieux comprendre le texte de la Bible, comme des dictionnaires, des cartes, des informations sur l'histoire et la culture de l'Ă©poque. Si vous n'apprenez pas, c'est parce que vous n'en avez pas envie !Ça a Ă©tĂ© ça ! Nous espĂ©rons que cet article vous aidera Ă  savoir comment lire la bible pour la comprendre. Si maintenant vous voulez connaĂźtre le raison pour laquelle JĂ©sus a maudit le figuier, continuez Ă  naviguer neqQ.
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